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這次會議的議題很有意思,也很「惡毒」,不知道是誰想出來的——「如何成就大師?」答案很簡單,只有四個字,但我不敢說。我只敢把議題的意思反過來問問,就是:「如何不能成就大師」。請看陳丹青分析的徐悲鴻是如何成為一位大師的。

話說徐先生的才,徐先生的貌,是先天的事情,是他父母的事情,是上帝的事情,我們無法回答。如果我們公認徐悲鴻是一位大師,就要說到徐先生的天時,地利,人和。

徐先生的「天時」,徐先生1895年誕生,歿於1953年,得年58歲——他要是早生三十年五十年,即便有齊白石黃賓虹的才,但不會是他徐悲鴻。他要是晚生三十年五十年,即便他的才天下第一,也不會成為徐悲鴻。

南京徐悲鴻的故居(圖片來源:維基百科)

徐先生的「地利」,是他生在江南。如果他生在吉林、黑龍江、甘肅、寧夏、貴州、雲南……他都不太可能得到後來的機遇,為什麼呢,諸位知道,清末民初,中國的文化中心、文化重鎮、文化集散地,是在江南,是在當年東亞第一大都市上海。

他從宜興到上海,從上海到巴黎,從巴黎回南京,一路地利。抗戰爆發,他和許多文藝人的命運一樣,走避南洋、偏安西南,是他一生顛沛流離的時期。戰後回到北京,又一次得到地利,擔任國立北平藝專校長。

徐先生的「人和」是什麼?可以重點談。但是,我們談徐先生的「人和」,與他的「天時」不可分,因為民國初年的文藝精英,都給他遇見了;徐先生的「人和」,也與他的「地利」不可分,因為民國時期的文化藝術中心,前已說及。所以沒有他的「天時」,沒有他的「地利」,他的「人和」便無從談起。

譬如第一個賞識提攜他的有力人物,是康有為。康有為當年住在上海,今天鄉下年輕人到上海,哪裡去找康有為這樣的大人物?又譬如第一個跟隨他的女子,是蔣碧薇。今天江蘇宜興的小姑娘再漂亮、再聰明,哪裡挑得出蔣碧薇這樣的大家閨秀?

徐悲鴻與蔣碧薇 (圖片來源:維基百科)

徐先生出道的時代,是軍閥時代。在北方,委任蔡元培出任北大校長的,是黎元洪執政的軍閥政府;在南方,徐悲鴻留洋,拿得是軍閥政府的名額與官費。

據蔣碧薇回憶錄回憶,徐先生在法國,區區留學生,竟然買各種藝術品,錢花光了,就打電話給軍閥時期駐法國公使要學費,公使馬上給他寄過去——今天哪裡去找這樣的事?順便一提 :那時的法國公使自己花錢收藏歐洲油畫。

全中國如今唯一一批法國十九世紀油畫真跡,包括庫爾貝的畫,就是那位軍閥政府駐法國公使親自購買收藏的,現在有一部分還藏在中央美術學院。

當年徐先生回國出掌南京中央大學藝術系(即今日南京師範大學藝術學院前身),他不必加入國民黨,不必接受XX部文化部政審,不必通過所謂「國家學位辦」的學歷與資歷審查,不必經過科級處級局級司級等等幹部升遷的過程,不必由國務院討論任命……這一切,民國時代都沒有。

他徐悲鴻有才學、有名望、有作品、有抱負,他就能施展。沒有任何人、任何機構、任何規定能夠阻攔他——這種事,今天可能嗎?

徐先生招學生,不必通過政治考試和外語考試,他看準了,就能收進來。 

1929年9月,徐悲鴻由蔡元培引薦,就任北平大學藝術學院院長。 徐悲鴻轉而聘齊白石為教授。

當時的北平畫壇,死氣沉沉,以摹仿古人為能事,保守勢力相當頑固。木匠出生的齊白石大膽創新,變革畫法,可惜,卻得不到多少響應,北平畫壇對他一片冷嘲熱諷。

當徐悲鴻乘坐四輪馬車來到齊家時,齊白石為其誠心而感動:「我一個星塘老屋拿斧子的木匠,怎敢到高等學府當教授呢?」

「你豈止能教授我徐悲鴻的學生,也能教我徐悲鴻本人啊!」徐悲鴻說,「齊先生,我徐某正要借重您這把斧子,來砍砍北平畫壇上的枯枝朽木!」

徐先生的文藝觀是「為人生而藝術」,他有一個論敵,主張「為藝術而藝術」,這個論敵,就是劉海粟——這是徐劉二位的「不和」嗎?不是,這也是徐先生的「人和」。

諸位知道,法國有安格爾和德拉克羅瓦相爭,俄國有柴可夫斯基和穆索爾斯基相爭,德國有華格納與勃拉姆斯相爭,美國有海明威與福克納相爭……我們在世界文藝史各個時期,幾乎都能找到一對大人物,主張各異,互不相讓,其實彼此佐證,相得益彰。

中國也有:譬如北宋蘇東坡與王安石之爭,譬如清末康梁與楊度之爭,我們各個學術和藝術領域,找得出這樣一對對旗鼓相當的大人物嗎?

徐悲鴻紀念館 (圖片來源: 網絡)

徐先生更有提拔人才的眼光、熱情、雅量,尤其是能量。他當年在江西遇見貧寒的傅抱石,直接找江西省軍政界頭目熊式輝資助傅抱石留學日本,人家買他的帳;他當年到廣西與軍政界人物李宗仁、白崇禧結交,人家買他的帳;他回國後親自舉薦吳作人、呂斯百、沙耆這幾位小青年去比利時法國留學,教育部買他的帳;當時美術界各路英雄好漢全都買他的帳——今天全國各省找得到這樣愛惜人才、慨然作主、親自拍板、從善如流的軍政長官與教育長官嗎?全國各校找得到這樣胸襟開闊、人脈遍在、資望超群的伯樂教授嗎?全國各地找得到這樣一呼百應的精英群體嗎?

徐悲鴻給學生俞雲階送一幅大字「勇猛精進」。結果俞先生當了二十年右派,抬不起頭。徐先生一輩子的座右銘是「一意孤行」,今天那位藝術家膽敢「一意孤行」?

今天,我們所有藝術家的身家性命「一意孤行」得起嗎?我們不但不敢「孤行」,我們甚至沒有自己的「一意」。在座哪位說得出自己的「一意」是什麼嗎?

徐先生是一位民國人,一位民國時代的文人藝術家,是什麼成就了徐大師?是什麼成就了各界精英成為各個領域的大師?是什麼使這些大師至今無可取代?無法複製?無法超越?所以我也給在座各位一個命題:為什麼我們的時代沒有大師?為什麼我們的時代休想出現大師?

廖靜文(圖片來源:維基百科)

最後我要替徐先生慶幸:在我們的時代剛剛開始時,他就去世了。按照徐悲鴻的願望,他後來的夫人廖靜文就將徐悲鴻留下的1200餘幅作品,以及他收藏的唐朝以來歷代名家書畫作品1000餘件,以及各種珍貴圖書,碑帖等一萬餘件文物全部無償捐獻給國家。

在文革時期,徐悲鴻的作品要被銷毀,他的夫人廖靜文說:「那時我也不想活了,若真那樣,我對不起悲鴻」她想辦法把館內徐悲鴻的作品,送到故宮太和殿旁的一個大殿裡鎖起來,一放就是13年。因為那裡面太潮濕了,等再拿出來的時候幾乎都發霉了,一些油畫上的色塊也掉了下來。」至今,身為紀念館館長廖靜文還在為修復那些珍貴的油畫而努力。

概括徐先生的天時、地利、人和,正可謂生逢其時、死逢其時啊。

生平簡介

徐悲鴻的父親徐達章是私塾先生,能詩文,善書法,自習繪畫。徐悲鴻9歲起從父習畫。19歲時曾任宜興彭城中學、始喬女學圖畫教師。後到上海半工半讀於復旦大學。1917年留學日本,半年後歸國,被蔡元培聘為北京大學畫法研究會導師。1919年留法,入國立巴黎高等美術學校,受教於弗拉芒格畫室,並在課餘到著名畫家達仰畫室學習。1923年,油畫《老婦》入選法國國家美展。之後游瑞士、意大利。

1928年,他任上海南國藝術學院的美術系主任,1929年,經蔡元培先生推薦,徐悲鴻受聘任北平藝術學院院長,1940年,曾應印度詩哲泰戈爾邀請,赴印度國際大學講學。1942年,他創辦中國美術學院,1946年,他受聘為北平藝術專科學校校長。

繪畫風格

在繪畫創作上,他提倡「盡精微,致廣大」,對中國畫,提倡「古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方繪畫可采入者融之。」擅長油畫、中國畫,尤精素描。人物造型,注重寫實,傳達神情。曾創作《九方皋》、《六朝人詩意圖》、《中國負傷之獅遙望美國飛虎飛將軍》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫,所畫花鳥、風景、走獸,簡練明快,富有生氣,尤以畫馬馳譽中外,畫能融合中西技法,而自成面貌。

徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩意,顯出「躑躅回顧,蕭然寡儔」之態。至中國抗戰爆發後,徐悲鴻的馬成為正在覺醒的民族精神的象徵。徐悲鴻擅長以馬喻人、托物抒懷,以此來表達自己的愛國熱情。徐悲鴻筆下的馬是「一洗萬古凡馬空」,獨有一種精神抖擻、豪氣勃發的意態。

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人要成就大事,確實這「天、地、人」三要素都要兼得,可以見得徐氏在得天獨厚的情況下,做了很多常人做不到的事,以利他幫了很多被埋沒的人才。千里馬常有,而伯樂卻不常有,當時憑著這些優勢提拔了幾個被埋沒的人物,可見他愛才之心。

 

來源~網路文章

(責任編輯:柏良)

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