古人認為,世上的每一件東西都是生命,有特性,有靈魂。尤其樂器更是如此。好的樂器屬於神來之物,可遇而不可求。

「琴、棋、書、畫」當中的「琴」,是中國歷史上最古老的彈拔樂器之一,現在稱為古琴或是七弦琴。   

古琴的歷史悠久,許多歷史上的名琴都有文字可考,而且還有美妙的琴名與神奇的傳說。其中最著名的是齊桓公的「號鍾」、楚莊王的「繞樑」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」。這四張琴被人們譽為中國古代的「四大名琴」。   

「琴」,是中國歷史上最古老的彈拔樂器之一,現稱古琴或七弦琴。 (圖片來源:wikipedia.org)

「號鍾」

「號鍾」是周代的名琴。此琴音的聲音之宏亮,猶如鐘聲激盪,號角長鳴,令人震耳欲聾。

傳說古代琴家伯牙曾經彈奏過「號鍾」。後來「號鍾」傳到了齊國君主齊桓公的手中。齊桓公通曉音律,收藏了許多名琴,尤其珍愛這張「號鍾」琴。他曾經令部下敲起牛角,唱歌助樂,自己則彈奏「號鍾」與之呼應。牛角聲聲,歌聲淒切,「號鍾」則奏出了悲涼的旋律,使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。

「繞樑」

「餘音繞樑,三日不絕。」這句話源自於《列子》中的一個故事:周朝時,韓國歌女韓娥去齊國,路過雍門時用光了錢糧,無奈只好靠賣唱賺錢。她那淒婉的歌聲在空中迴盪,有如孤雁長鳴。在韓娥離去三天後,其歌聲仍然纏繞迴蕩在屋樑之間,餘音裊裊,久久不散。

這張琴以「繞樑」為命,由此可見這張琴的音色特點,必定是餘音不斷。

據說「繞樑」是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物,其製作年代不詳。楚莊王自從得到「繞樑」以後,整天都在彈琴作樂,陶醉在琴樂之中。有一次,他竟然連續七天不上朝,把國家大事都拋在腦後。

王妃樊姬非常憂慮,規勸楚莊王說:「君王,您過於沉淪在音樂中了!過去,夏桀酷愛『妹喜』(音ㄇㄛˋㄒㄧˇ)之瑟,而招致了殺身之禍;紂王誤聽靡靡之音,而失去了江山社稷。現在,君王如此喜愛『繞樑』之琴,七日不臨朝,難道也願意喪失國家和性命嗎?」

楚莊王聞言醒悟,但又無法抗拒「繞樑」的誘惑,於是命人用鐵如意將「繞樑」碎為數段。從此,名琴「繞樑」就成為了絕響。

「綠綺」

「綠綺」是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒,徒有四壁,但他的詩賦極具名氣。

梁王慕名請他作賦,相如寫了一篇「如玉賦」相贈。此賦詞藻瑰麗,氣韻非凡。梁王極為高興,於是就以自己收藏的「綠綺」琴作為回禮。

「綠綺」是一張傳世名琴,琴內有銘文曰:「桐梓合精」意思就是由桐木、梓木所結合的精華。

相如得到「綠綺」,如獲珍寶。他精湛的琴藝配上「綠綺」絕妙的音色,使「綠綺」一時聲名大噪。

有一次,司馬相如去拜訪一位朋友,卓王孫慕名設宴款待他。酒興正濃時,眾人請司馬相如彈奏一曲。相如早就聽說卓王孫的女兒文君,才華出眾,精通琴藝,而且對他極為仰慕。

於是司馬相如就彈起了琴歌《鳳求凰》。文君聽完了琴曲後,理解了琴曲的含意,便與司馬相如締結了良緣。司馬相如以琴求偶的故事,後來被傳為了千古佳話。

「焦尾」

「焦尾」是東漢著名文學家、音樂家蔡邕所製作的一張琴。

蔡邕曾經在烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀,製成了一張七弦琴,果然音色不凡。因為琴尾上尚留有焦痕,於是就取名為「焦尾」。

「焦尾」以它悅耳的音色和特有的製法聞名四海。

漢末,蔡邕遭到殺害後,「焦尾」仍完好地保存在皇家內庫之中。300多年後,齊明帝在位時,為了欣賞古琴高手王促雄的超凡琴藝,特地命人取出存放多年的「焦尾」,讓王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日,並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝,崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的「焦尾」琴。

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琴棋書畫,被合稱為四藝,是相當受到文人推崇的重要文化,其中「琴」更是被視為高雅的代表。琴技優秀之人會受到眾人推崇,一張好的琴更是無價的寶貝,甚至有了「四大名琴」 之說,由此可見「琴」在古代人們心中的地位。

文章來源:音樂天堂網

(責任編輯:鈺唐)

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