在最近出现的一个影片里,有一群大多数是年轻女性的团体,集中在一个广场,情绪十分紧张、担忧,她们屏息等待有人出来或有什么讯息被公布。随后,她们突然发出欢呼,不知多少手臂在人群中高举,有些人不断大喊,有些人则是抹着眼泪。

她们是在欢迎音乐巨星吗?还是庆祝投选新教皇结果?还是足球队赢得了世界杯冠军?你以为是这些事发生了?不是的。这是爱尔兰高兴地庆祝由全国公民投票关于废除禁止堕胎法的结果。

其中有68%的人同意,5月26日通过废除堕胎法,媒体和一些爱尔兰和欧洲政治家认为爱尔兰已经「创造了历史」。这令人难忘的情景。

新闻界认为爱尔兰是世界上堕胎法最严厉的国家之一。爱尔兰宪法修改第8条规定禁止堕胎,除非母亲有生命危险。因此,法律废除禁止堕胎法是否是爱尔兰法律的进步或女权的胜利?现在让我们一起了解全球堕胎的现况并从多种角度进行评估。

爱尔兰妇女欢庆废除禁止堕胎法的公民投票结果 ( 图片来源:网路图片)

堕胎现状

据2017年世界卫生组织和伽麦切尔研究所(致力于在美国和全球推动性别与生殖健康的研究所)的统计显示,全球每年有5570万次人工流产手术,其中以不安全方式进行的比率为2550万次。97%的不安全人工流产手术在亚洲、非洲和拉丁美洲等国家进行。安全堕胎由世界贸易组织定义的是,有专业和经验的医生来进行堕胎手术和在绝对无菌的环境中进行。

从孕妇健康的角度来看,可以将流产医疗分为安全流产和不安全流产两种。但这只是狭义的解释。流产真的「安全」吗?让我们各种角度来进行评估。

佛教如何看待堕胎?

佛教禁止的五戒之一就是杀生。佛教的杀生应该满足以下的五个条件:

  1. 被杀的对象是一个众生。
  2. 杀手必须知道或意识到被杀的对象是一个众生。
  3. 杀手带有恶意杀死那个众生。
  4. 杀手「做出行动」杀死那个众生。
  5. 被杀的众生要满足以上的五个条件。
人们低估堕胎的原因之一是因为他们认为几个星期大的胎儿还不是人,而只是一个无意识的细胞。但佛教认为,当受孕开始时就有了生命。也可以说,他们是一个众生(图片来源:影片截图)

在这方面,达赖喇嘛向西方学者肯定:「佛教认为从受孕的那一刻起,就已经有了生命,因此,胚胎仍被视为是一个生物。所以我们将堕胎视为夺取生命的行为。」 (Beyond Dogma, HH the Dalai Lama. Rupa & Co., 1996. tr.11)

母亲受孕后将开始体会到自己身体的变化,并感觉到肚子里有一个小生命的存在。所以符合第二条件。显然,当我们吃鸭蛋时,我们知道我们在吃一个生命。所以没有什么理由不认为在母亲身体里的胎儿不是一个众生。并且是地球上最高级的众生。

当胎儿的父母找寻办法堕胎时,就符合了第三和第四个条件。所以胎儿死于医学上的恐怖手术就等于是父母和医生在杀生。

佛教中认为,人不会仅活一世,而是会经过不同的轮回,所以才有轮回和转世。每个生命每一世都有一定的寿命,如果这个生命在被生下来后,有很多事情要做,还必须再活几十年。如果这个生命在非自然的情况下被结束了的话,那个生命就必须等待一年又一年的漫长时间,直到其自然寿命结束后才可以超脱。在这个痛苦的过程中,他们不存在于阳间,也不在阴间,必须要受饿受渴,毫无容身之地。

这就是所谓的孤魂野鬼。他们承受了多少痛苦,就会让杀害他们的人也必须承受一样的痛苦。而这些罪犯就是无心的父母和医疗机构,他们在无知中不知道自己造下了多少罪孽。而且,不仅是屠夫、刀斧,任何夺取或决定夺取生命的人都是帮凶。

德佛谈论堕胎的后果

由释善超和尚和释清慈和尚翻译,后被越南佛教研究所出版于1994年的杂阿含经第二卷经号512在第309页,讲述了目犍连的故事:「看见一个巨大的众生,他全身上下没有皮肤,只有肉块,被乌鸦、秃鹫、还有狗野蛮的撕扯或者被挖出内脏,他不断尖叫哭泣,极其痛苦。他想这个众生已经有拥有了这么痛苦的身体了,为什么还要承受这些痛苦呢?」

德佛回答:「善哉!善哉!善哉!你真是有眼、有智、有义、有法,才可以看到这个众生。我也看得到那个众生,但是我没说,因为怕他们不信。为什么呢?就像如来所说的,会有人不相信。那些愚蠢的人一定会为此被惩罚」。

「这个众生过去在王舍城,为自己堕胎。所以被打入地狱几千年,受到无尽的痛苦,还没还够罪恶,所以现在要带着这样的身体继续受罪。」

佛教认为堕胎就等同于杀人一样。这是一个非常严重的罪恶 ( 图片来源:网路图片)

基督教堕胎观点

基督教圣经没有具体提到堕胎。然而,上帝对胎儿的看法非常明显。耶利米书1:5告诉我们,上帝认识我们,在他将我们放进母亲肚子里之前。诗天139:13-16讲到,上帝在塑造和形成我们在母亲肚子里的积极作用。出埃及记21:22-25说,对夺取胎儿的性命的罪犯也像杀人一样的严重,那就是死刑。

这就说明上帝将胎儿视为成人一样平等看待。对于基督徒来说,堕胎不是一种选择而已,而是上帝所创造的一个性命的生死。(创世记1:26-27; 9:6)

上帝的十条诫命中有一句话:「你不可杀人。」因此,天主教一直绝对禁止堕胎行为。梵蒂冈第二届大公会议肯定堕胎就是违反生命的罪行:「生命的开始是从受孕的那一刻算起,所以需要非常小心地保护:堕胎和杀害婴儿是令人恶心的罪行」(x.GS 51)

基督教的伦理道德一直将堕胎当作一种严重的罪恶:「从第一世纪起,教会就肯定所有堕胎行为都是一种罪恶,一直没有改变过。直接堕胎,不论通过各种手段达到目的,都严重违反了论理法」。(x.GLHTCG第2271号)。

关于道德、伦理和传统文化方面

俗话说:「一次流产等于三次生或一次流产等于七次生」。就是说流产是一种孕妇留不了孩子的现象,而且还会对孕妇的身心健造成严重影响。可是,她们并没有像主动堕胎的人那样的罪。

在古代,当道德观念还非常严谨时,认为女孩未婚怀孕就要堕胎,以避免社会舆论的挞伐。所以如果想堕胎的话,都是偷偷摸摸,且不普遍的。也就是说,不管是否迫不得以,这并不是什么值得骄傲的事。

民间有句话:「虎毒不食子。」但孕妇堕胎等于是蓄意的狠心杀死自己的孩子。怀孕对她们来说不是什么「好消息」,而是成为了威胁她们舒适生活的负担。

夏侯惇将军在一场战斗中,被吕布手下的曹性将军射中眼珠。他拔出箭时,没想到连眼珠也一起拔了出来。夏侯惇豪不犹豫地说「父精母血不可弃」,于是就把自己的眼珠吞了下去。我们也许不会像夏侯惇一样,可是我们身体里的任何部分都是来自于父母,非常珍贵。再说,一个完完整整的生命怎么舍得放得下呢?

夏侯惇将军吞下眼珠的典故( 图片来源:网路图片)

堕胎的后果

关于堕胎后对人体的伤害,已经有很多的科学研究,故文中不再一一重复了。只想给那些放弃孩子的父母,当「解决」完后,其中大多数人或许都觉得减轻了负担。但在他们剩下的生命中,他们有没有想过自己杀过了人,而且还是自己的孩子?

有没有在他们的噩梦中,他们浑身冷汗地醒过来,想起那个从身体内取出的红色血块,这是一个无辜的灵魂。他们有没有想过自己以后要承受的罪恶?或是必需要背负著「杀子之罪」。也许在另一个世界,他们也会成为从另一个母亲身上被取出的红色血块,这都是人们看不到的后果,但任何人工流产手术肯定不像医学中所认识的那样「安全」了。

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