在東方和西方傳統文化中,「色慾」都被認為是非常嚴重的問題。五千年的文明中,流傳下了許多故事與教義。特別是佛教,道教和儒家的三個傳統信仰,都對「色慾」問題有嚴格的規定。

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伏羲結婚律規定

在三國時期《古史考》譙周(220-280)作者寫道:「伏羲制嫁娶,以儷皮為禮」,即是伏羲已經制定了人的婚姻。儷皮是用於做彩禮。伏羲是中國神話中的傳奇人物,被認為是創造了人類的人。

在這本書中,作者寫道,伏羲已經制定人的婚姻法是一男一女的。人可以將自己養的動物取名,拿植物、住所或自己的正式官名取姓。這樣取姓是阻止不適合或近血緣的婚姻。

各散文都寫道:在五千年的文明中,三皇(三位中國古代傳說的國王是燧人,伏羲,神農)為人類奠定了基礎。伏羲神造出占卜和禮儀。其中承認男女之間的差異,尊重老天和活得順其自然、陰陽和諧。

儒教講到色慾問題

示意圖(圖片來源:網絡照片)

孔子講道:「少之時,血氣未定,戒之在色。」在這一段,學者們評論為這是聖人的色慾境界。他們時時刻刻都記得,沒有什麼時候忽略。在《禮》中認為一個男人平常不應該有妾。有很多人即使50歲了,還沒有孩子,但仍然一心一意不納妾……這是高尚人的色慾境界。

孔子關於這方面沒有說太多,他只強調:「少之時,血氣未定,戒之在色。」這是因為,一個人在年輕的時候,就是處於萌芽階段,就像準備發芽的植物和昆蟲藏在地上一樣。如果芽子受損,樹就會死亡。對於隱藏在地面上的昆蟲,如果它們被挖出並暴露在外面,它將不可避免地死亡。孔子警告年輕人應該限制慾望以保持自己的青年。

如果一個年輕人可以擺脫慾望的控制,那個人就會被神所護祐,身體也充滿能量。當他們去官場處理國家事情時,精神和能量將使他們取得更好的成績。一個人真正的人品和學問都起源於此。甚至即使一個人不富裕,他們也能活得長久和不會突然而死的,這是年輕人應該注意的事情。

有一些評論:「孔子的教義對人的道德標準,如忠、孝、廉、恥,仁、義、禮、信,男女有別所以授受不親。這是對年輕人的真誠指導。」

孟子也談到色慾的限制,他說:「養心莫善於寡慾;其為人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣,其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。「即是修養心性的最好辦法是減少慾望。一個人如果慾望很少,即便本性有所失去,那也是很少的;一個人如果慾望很多,即便本性還有所保留,那也是很少的了。」

佛教講到色慾問題

史書記載,漢明帝在夢中遇到高大的金人之後,就建立了一團使者到西域求法。信使隨後複製了二十四章佛經,放在白馬背上回到洛陽。因此,「四十二章經」被認為是第一部翻譯成中文的佛教部經。

然後漢明帝建造了中國第一座佛教寺廟,是洛陽的白馬寺。

在這本書的其中一章中寫,佛陀教導當看著女人要小心,當跟女人說話要小心,當跟她們說話時要有一個純潔的心和正直的想法。我是一個必須生活在這個骯髒世界的僧門,即使在泥土中,請讓我像一朵蓮花一樣純凈而純潔。

如果這個女人已經很大了,請把她視為自己的媽媽,和自己相當的女人看成自己的姐姐一樣,比自己小的女人視為自己的妹妹。如果那個人是個孩子,請將她當作自己的孩子一樣,要清除所有惡念。

道教講到色慾問題

示意圖(圖片來源:網絡照片)

呂洞賓是道教人和唐朝詩人。他也是中國文化史上最早的八仙之一,他寫了一首名為《警世》的詩。其中寫道:「二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫;明裡不見人頭落,暗地使君骨髓枯。」即是,十六歲的美​​眉身姿優美,但其美色卻如同利劍一樣,愚昧的人不了解其危害而沉溺其中,往往因此而傷害性命。雖然表面上看不出什麼來,但是暗地裡卻把一個人的腎精骨髓耗竭乾枯,身體急速衰敗!

呂洞賓的師夫漢鍾離寫一個著名的詩《戒淫歌》有以下大概的意思:

哪家的姑娘美麗如玉,故意傳情看著大家。多少英雄德行被沉迷,逃不出去這個關。他認為這不是什麼嚴重的罪行,但是老天已經記錄下來並且將給予懲罰。祖先和他前世積累的福將會減少。他將受苦並將遭受下一代的痛苦。他甚至來世還被罰變成畜產。看到這個可怕的預測結果,就替人類哭泣,嗚呼為何執迷不悟。現在懇切警告世間,遠離邪淫行為。

高尚道德的人的色慾境界

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尉遲恭字敬德,是唐朝着名的將軍。他是凌煙閣被刻肖像的24個英雄之一。

在《姿治通監》中有記載唐太宗皇帝和尉遲恭之間的對話如下:

有一次唐太宗皇帝問敬德:「「朕欲以女妻卿,何如?」

尉遲敬德謝恩,然後說:「臣妻雖鄙陋,相與共貧賤久矣。臣雖不學,聞古人富不易妻,此非臣所願也。」

唐太宗皇帝聽了敬德回話後,就更加重視他,也放棄了這個主意。

古代時,聖人和品德高的人都以德為重。他們中的很多人遇到「色慾」時都非常嚴恪守德,遵守貞潔、道德而完成大業和留名千古。

當今,由於放蕩慾望的思想讓道德下滑的行為充斥,如賣淫、通姦、一夜情,甚至亂倫發生了很多。這不是很值得深思的嗎?

(責任編輯:桃羊)

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