美麗日報 撰稿人:Nicole

 

現在家長最頭痛的就是,如何教小孩?鬆緊怎麼抓?如何跟老師配合?要不要買小米手環(因為同學都有)?其實,對古人來說,也有一樣的煩惱。東晉陶淵明除了名言「不為五斗米折腰」之外,還曾經寫過《責子》詩,表明對五個兒子好吃懶做、大失所望。

與其等孩子長大再來教導,諸葛亮在孩子諸葛瞻8歲時,就寫下了這篇文章(後人冠名《戒子書》),也是目前流傳最廣的「教育概論」,備受歷朝名人推崇。

 

諸葛亮著右衽之衫,外披褙子;頭冠「綸巾」。這是明朝萬曆37年的刻本。(圖:公有領域)

 

我們先讀一下原文:

夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。
滔慢則不能研精(另做「勵精」),險躁則不能冶性。
年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!

 

這篇不到100字的文章,簡練的敘述人格、學問的養成,以及志向如何達到。相信讀者也看到了非常熟悉的一句話「非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。」經常在各大企業老闆的辦公室看到。

這篇文章的核心就在「靜」、「儉」,諸葛亮告訴孩子,要做好學問,心一定先靜下來,即使大人也是,每天或每週也需要有靜下來省思的時間,否則「無以致遠」,無法想得更深更廣。

要成為博學多聞的人,諸葛亮認為,知識、學問的積累不是只靠自己天生的才能,例如一目十行非常驚人,但這並不是可以長期累積知識的條件,「非學無以廣才」,一定要靠不斷地讀書。

所以,不斷地讀書就能上知天文、下知地理了嗎?諸葛亮說,「非志無以成學」,也就是人沒有立下遠大的志向(古代就是做官,造福百姓),當然也無法做到不斷地讀書,可能背了《四書》《五經》,就已心滿意足。

諸葛瞻戰死沙場,父子二人皆為蜀漢竭盡心力。(圖:公有領域)

 

如果已經成為一個博學的人,受到大家敬重,就可以滿足了嗎?

諸葛亮說,不,讀書可不是為了獲得名利的工具,他認為讀書是用來修身養性的,「滔慢則不能研精,險躁則不能冶性。

我們一般看到「滔」字,通常是講「滔滔大海」,講大海極大極深。而在《左傳.昭公元年》中提到:「君子之近琴瑟以儀節也,非以慆心也。」

翻成白話文是說,君子彈琴是一種是太夫的禮儀,以音樂使行為有所依歸,不是為了取悅自己。

而「滔慢」的意思是怠惰傲慢,如果一個人有了一點成就,態度傲慢,不願繼續讀書(修身),那麼思考就無法繼續磨礪,成為精華。

俗話講,一種米養百樣人,每個人的個性都不相同,但讀書如果起不了作用,其中,個性「險躁」是一個原因。

險躁」就是情緒容易浮動,脾氣暴躁的人,就好比不管織布速度快慢,最終都會成為一塊可用的布料,但情緒浮躁的人,隨時都會發生不理性的事情,「喀擦」一聲,織到一半的布匹可能就被剪斷了,前功盡棄。所以,壞脾氣得改。

諸葛亮最後說,時間與年紀共同往前奔馳,壯志與雄心都會隨之削弱,到時候若還沒有成就,也不為社會所用,只能守在自己的小房子裡,悲嘆明日,又該怎麼辦呢?

 

讀完這篇文章,大家是不是覺得非常有道理呢?

諸葛亮時代,讀書人的目標是為官造福百姓,還有許多行業的民眾各司其職。到了今日,不管是選擇研究或是學習技術的人生,諸葛亮的所言還是對孩子很有幫助的。

分類: 傳統 教育 文化

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