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按照古人的標準,什麼樣的人才能成為好丈夫?

按照古人的標準,什麼樣的人才能成為好丈夫?

現今當代社會中,部分的女孩們總以物質作為挑選丈夫的首要條件,而不去重視他們的道德品行。這點,與古代的女子恰恰相反。 古人認為:並不能單以地位、名望或財富,來作為衡量一個人的標準。身為一個男人,德行才是最重要的!品德就像閃耀的光輝,照亮著未來的道路,約束他們的言行舉止與待人處事。因此,具 ...

「積善逢善,積惡逢惡。」說的一點都沒錯!

「積善逢善,積惡逢惡。」說的一點都沒錯!

古人講善有善報,惡有惡報。這種說法是否僅是生活中的一種理論、一種願望?還是真的是這個天地不變的道理? 古人用《明心寶鑑》這本書來審視自己,書中記載: 積善逢善,積惡逢惡。 仔細思量,天地不錯。 善有善報, 惡有惡報 若然未報, 時辰未到。 意思是: 多做善事就會遇到善事, ...

名利如太陽,美德如珍寶

名利如太陽,美德如珍寶

在世上,每個人都擁有自己的追求,譬如:名利、權力或是金錢……但究竟什麼東西,才是真正值得人們去汲汲營營的? 若談到這問題,似乎人人均想法各異。像對某些人而言,錢財及物質是彌足重要的,沒有錢便沒有幸福!因此,金錢是最值得追求的;但也有人認為,名望才最重要!因為有了名氣後,錢財便會自個找上門來;或有人 ...

古人的智慧:善妒的人容易害人

古人的智慧:善妒的人容易害人

在生活中,偶爾會遇到善妒的人,那些人如果看到他人有好的收獲,都悶悶不樂,像自己失去了什麼;可是如果看到他人遭受損失,就覺得開心,像發現什麼樂事。其實,人們不應該嫉妒的,因為嫉妒帶來的後果便是「害人害己」。        佛教講:「見人之得,如己之得。見人之失,如己之失。如是存心,天必佑 ...

什麼是真正的「行善積德」?

什麼是真正的「行善積德」?

古人說:「行善積德」或「好人有好報」,那麼什麼是真正的「行善積德」呢? 自古以來,在文學作品當中或日常生活中,大家常聽到「陰功」、「陰福」、「陰德」這些詞彙,但在傳統文化當中,這些詞彙到底有什麼意義? 其實,許多人尚未理解這些詞彙的意義,尤其是「陰」,這裡的「陰」不是陰曹、陰數或陰陽 ...

自古以來,行惡者不可避免惡報

自古以來,行惡者不可避免惡報

《二十四史》曾記載:「做好事的人,上天會回報其以福祉;做壞事的人,上天會報應其以禍殃。」及「禍福沒有一定的門徑,都是由人自己的心念所感召來的。」等道理。而見識豐富的老人或道德高尚的智者,都發現這些道理確實無誤。 古代時期,君子對神佛十分崇敬,他發現無論發生什麼事情,都攸關他過去的思想與 ...

「五常」和「五行」如何影響「五臟」?

「五常」和「五行」如何影響「五臟」?

古人云:「天時不如地利,地利不如人和」。人的健康也是如此,人倫五常、人類的本性和習慣對身體健康有很大的影響。 下面是關於「五常」(指仁、禮、義、智、信)和「五行」在古代醫學的看法,和對人體內臟影響的一些分析。 一個人只要心正,氣必正;當有了正氣後,身體也會變正。按照中國古代醫學的理論 ...

人的命運雖然都被安排好了,但並不意味著不能改變

人的命運雖然都被安排好了,但並不意味著不能改變

雖然說,人的宿命早已被上天安排好了,但生活卻是無常的……有些人太過於計較得失,反而讓原本屬於自己的好運淪為不幸,進而心生埋怨。 為了保有福報,決不能做出違反道德的事 在康熙42年間,有一名江南的學士進京應試,我們姑且稱他為某君。由於某君在鄉試中考取了解元(鄉試第一名),便認為 ...

傳統的美德:古人在待人處世中的「仁慈」

傳統的美德:古人在待人處世中的「仁慈」

中國被稱為「禮儀之邦」(禮儀的典範),中國擁有豐富多彩的歷史遺產;其中包括不同歷史時期的道德倫理學說以及貫穿歷史長河的道德規範,那些倫理和規範已經深刻地影響中華人民的傳統文化。 古代時期,古人將「仁、禮、義、智、信」視為評估一個人的道德表現的重要標準,這五德也被視為社會上人與人之間社交 ...

將他人的得失視為自己的得失,是高尚的德行

將他人的得失視為自己的得失,是高尚的德行

在古代,道德高尚的人均將他人的得失視為自己的得失。無論在像家庭、朋友圈這樣的小範圍內還是像一個國家這樣的大範圍內,如果誰都能做到這點那麼民富國強、國泰民安。 《康熙家訓》是康熙皇帝用來教育他小孩的作品。在該作品當中含有十分深刻且充滿智慧與道理的教訓。 《康熙家訓》中記載:「凡人持身處 ...