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古人十分重視「戒色慾」的兩個理由

古人十分重視「戒色慾」的兩個理由

傳統文化十分重視道德和禮儀,尤其是男女之間的關係;古人對這個問題,有非常嚴格的要求。 現代社會幾乎都是自由戀愛,在電視、互聯網、街道、公共場合的公開談話等,都充滿了情色新聞。回顧歷史,世界上已經存在過繁榮的古代文明;包括:古埃及、古巴比倫、古羅馬和古代中國等等。 其中,古埃及、古巴比倫、古羅馬很 ...

為何古人十分重視音樂中的「正」因素和做人之道?

為何古人十分重視音樂中的「正」因素和做人之道?

傳統文化含有十分深刻的內涵,不只是處事的智慧、立於天地的做人原則,還有許多紓解心情的「正」因素。 在傳統的文化當中,多次提到「正」與「不正」(邪),這兩者如同水火。「正」可制約「邪」,維持並促進人類的生存與發展。「不正」將使得人們不斷爭鬥,並導致如一些古代生物一樣絕滅。 至於「正」, ...

古代知識分子的氣節:不為五斗米折腰

古代知識分子的氣節:不為五斗米折腰

古人為了不想曲意奉承、保持自己的人格和氣節,寧願挨餓、一輩子貧困,也不為五斗米折腰。 陶淵明是東晉末期的詩人,因不想看到當時官員道德的腐敗,所以拒絕當官,選擇清淡的生活,歸耕田園。 陶淵明「不為五斗米折腰」的故事是後人讚賞他這個知識分子的氣節和德行的著名故事。 陶淵明出生於世家,祖 ...

不怕危險的敵人,只怕不了解自己的人

不怕危險的敵人,只怕不了解自己的人

列子生於春秋戰國,大約西元前四世紀,是《列禦寇》的作者。 當時列子生活貧寒,有時連一頓飯都吃不上,於是有人跟鄭國子陽說: 「列子是高士之人,現在在您的國家中活得貧寒,那不是意味著王不知珍惜有才之人嗎?」 子陽聽後,派人給列子送去幾十車的米,列子跟使者作揖拜見後,竟然拒絕了。使者只好又載著這些米 ...

生活在這個世界:失去的不要太焦慮,得到的不要太歡喜

生活在這個世界:失去的不要太焦慮,得到的不要太歡喜

人生中有很多遭遇,在冥冥之中已經安排好了。一件事是福?還是禍?不像外在的表現,也不容易判斷的。 老子講:「福禍相倚」,意思是禍是造福的先決條件,而福卻隱藏造成禍的因素。換句話說,好事和壞事物可以相互轉化,在某些一定的條件下,福可以變成禍,禍也可以轉化為福。 宇宙中的萬物都是這樣的。每個事情發生, ...

「以和為貴」是否輕浮平易,不分對錯

「以和為貴」是否輕浮平易,不分對錯

今天,隱瞞錯誤、不對、消極的事情已經成為一個常見事情,表面平靜被認為是「以和為貴」,但這個成語的本意其實是褒義的。 在國家機構中有些負責人塞責,有些人貪污公款等等。但沒有人敢說出來因為怕得罪別人。問起的就說:「以和為貴」。 在會議上所謂「圓滿成功」,每個提出的決議都是「通過」,「高度同意」,然後 ...

為什麼人們常說:「破鏡重圓」?背後的是一個動人的愛情故事

為什麼人們常說:「破鏡重圓」?背後的是一個動人的愛情故事

事情發生在南北朝時期(420-581),那時,中國北方在隋朝手上,在中國南方同時存在了許多小國,陳國堅康都城(當今是南京市)是這些小國之一。 隋朝始終很關注在南方的小國,總是想南征統一整個中國。 徐德言是陳國秦叔寶皇帝的舍人官,他娶了皇帝的妹妹樂昌公主為妻,她是著名的才色兩全,兩個人都彼此相愛,但 ...

養而不教是父母的過錯 – 三個關於教子的流傳千年的故事

養而不教是父母的過錯 – 三個關於教子的流傳千年的故事

王羲之教孩子不得驕傲 王羲之(303-361)是中國歷史上東晉時期的著名書法家,他被稱為「書聖」,他有七個孩子,其中最小的兒子王獻之也是一位出眾的書法家。 當王獻之十五歲的時候,他寫書法的功力非常強,所以他往往被父親和哥哥誇獎,因此,他變得驕傲與懶惰,他認為他的才能已經很出色了,自己何苦多練習呢 ...

古人:做人「吃虧」是福,「爭奪」是禍

古人:做人「吃虧」是福,「爭奪」是禍

古人常認為,做人不應該去算計或計較得失。善良的人吃虧其實不能算是壞事,因為當你善待他人時,正是給自己積累福氣,最後會得到適當的回報。 再說,擁有寬待他人的這份善良,即使福報還沒來,但災禍也會遠離。古代,有一個關於「吃虧是福」的故事如下: 明朝時期,有一個名叫吳子甜的學者,吳子甜的母親 ...

創作春畫,毀了福報,害人又害己

創作春畫,毀了福報,害人又害己

明朝時期,在江蘇省某地區有一位姓陸的人。陸先生因為學習沒有什麼成就,也沒有通過任何考試,所以他索性就不讀書了,轉而開始作畫。陸先生在繪畫上很有天賦,他的畫工非常巧妙,看起來非常精緻,特別是人像畫,看起來就像是真的一樣,頗有仇十洲的風韻(明代非常著名的畫家)。 陸家是一個富裕的家庭,所以他不需要靠賣 ...