世界上所有的事物都出生於天地,所以也必須遵循這世界的規律。人類和動植物也受季節和大自然的影響,萬物萬事都會互相影響。

人類是自然界的一部分,因此要遵循大自然的規律(圖片來源:Wikimedia Commons/Creative Commons License)

時間的流逝會在樹木上留下年輪,也在人的身體上留下不少印記。地球上一切生物都要遵循「地球繞太陽公轉,月亮繞地球公轉」規律。這就是天人合一。

1.生物節律

西方近代才發現人體生物鐘,而我國二千五百年前的《黃帝內經》裡就已經詳細地描述了人體生理、病理的晝夜節律、七日節律、四季節律、年節律、六十年節律、三百六十年節律。

就以七日節律來說,張仲景在《傷寒論》中就寫道,如果外感風寒,即使不治療,只要不發生合併症或併發症,一般 7 天就可以自行痊癒,如果 7 天不好,病程就會延至 7 的倍數,14 天或 21 天,這種規律被稱為七日節律。

動物和人的懷孕周期都是 7 的倍數。

雞孵蛋:7×3 = 21 天

貓懷孕:7×9 = 63 天

兔子懷孕:7×4 = 28 天

老虎懷孕:7×15 = 105 天

人類懷孕:7×40 = 280 天

2.人是自然之物,必遵循自然規律

因此在不同季節人類需要不同的飲食,才會調節體內陰陽平衡,和大自然一樣,人體也遵循春發,夏長,秋收,冬藏的規律。

3.每個人的性格是怎麼形成的

人的性格是由人體五臟經脈的先天和後天盈虧所決定,五臟經脈的病變會影響和改變人的性格,也就是說其實一個人的個性,會因為身體狀況而改變。

事有本末,修身是教育之本(圖片來源:Wikimedia Commons/Creative Commons License)

先天和後天的不足也影響人的性格形成,長期偏食酸甜苦辣或偏食五穀之一也會改變人的性格。內臟的變化可以改變性格,進而改變你的容貌,反過來通過你的容貌變化又可以判斷你的內臟病變,內臟與外貌互為表裡,就如同一個雞蛋孵化成小雞的過程,它們內外是有聯繫的,是互為表裡的。

所以中醫可以根據你的外觀,通過望聞問切,來判斷你身體內部的病變,水平高者,可以通過你的外貌判斷你的內臟盈虧,在通過內臟的盈虧來判斷你的性格和人品,即為看相算命。

人的性格影響內臟病變:怒傷肝,喜傷心,憂傷肺,思傷脾,恐傷腎,反過來講也是一樣的意思,調理五臟可以改變性格,但命運和面相不是一成不變的,相由心生也由心改變。

4.為什麼要修身

老子云:修之身,其德乃真。通過修身改變你的性格,調理你的內臟,達到「身」「心」健康,身心健康使得內髒臟得到調理,內臟決定你的性格和言行,以內發諸外,其德乃真,往往心相可以彌補面相的不足。

5. 事有本末,修身是教育之本。

古人不是不學知識,而是有先後,有本末。仁、義、禮、智、信,先學「仁、義、禮」,有德后,再學「智」,沒有「德」,光追求「智」,可能對人類是一種破壞,有「智」后,再講「信」,不是對誰都講「信」,要有判斷力。

6.武術鍛煉也能達到修身的效果

為什麼說「文武之道,一張一弛」?因為他們都能修身養性,只是方法不同。先天體弱膽小的人,通過武術鍛煉,能調理內臟,增加膽量。

練武會增加精氣神,其實治病最重要的是有針對性的身體鍛煉,達到扶正祛邪的效果,只要不是急症,應該鍛煉為主,藥物為輔,但因為鍛煉不掙錢,所以社會慢慢形成以藥物為主,像五禽戲、易筋經等沒人去研究。

萬物萬事都是互相影響的(示意圖,圖片來源:Pxhere/CC Public Domain)

7.勞動是道家修身之道

這裡說一個小故事,孔子周遊列國時,有一次子路掉隊迷路,遇見一農夫,子路便問:「先生有沒有看見我的老師?」。

農夫答曰:「四體不勤,五穀不分,怎麼能稱為老師呢?」

現在人們普遍的解釋是:這是勞動人民對孔子的批判。這是無知的表現,因為現在人不懂得修身之道。

其實這裡隱隱有「儒道之爭」,看看後面孔子的反應,就能查出端倪。

子路追上孔子后,告知夫子,孔子曰:「這一定是個有修養的隱士。」使子路返回拜見之。

現在人不解,很普通的一句話,為什麼孔子反應如此誇張呢?孔子是貫通「儒、道」的,曾求學老子,感嘆老子學問高深,神龍見首不見尾。

道家以勞動修身,講究「內求諸身,外求諸物」,觀萬物以悟哲學大道,也就是《大學》裡的「格物致知」,這是「為道日損」的大智慧。

道家從萬物的生長頓悟宇宙的規律,道家認為宇宙是循環的,聖人應該參與宇宙循環之中,所以四體要勤,而且認為五穀補五臟,通過勞動、食五穀來修身,採天地之氣以養人體小宇宙。

因此道家認為,四體不勤,五穀不分,達不到修身、悟道的真境界,是不能稱作老師的,老子云:天行健,君子以自強不息。    

(責任編輯:柏良)