張果老其人、逸事

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張果老是中國神話傳說中的道家八仙之一。史書記載,張果老確有其人。唐代的時候,常居住在恆州中條山,當時就自稱已經好幾百歲了──道家多有長生不老之術。

神仙本不同於凡人。唐太宗、唐高宗多次召見張果老,他都謝絕不肯相見。武則天也招他出山,張果老就在妒女廟前「裝死」。武則天聽說了,以為他真的死了,只好作罷。可是後來又有人在恆州的山中見到了他。

張果老總是倒騎著一頭白驢,日行幾萬里。歇息的時候,就將驢子摺疊收起,像紙一樣薄,放入巾箱中;想騎的時候用水一噴,復又成了驢子。

開元二十三年,唐玄宗派遣通事舍人到恆州請張果老,張果老在他面前氣絕而死。他嚇得趕緊焚香禱告,說明天子求道的誠意,張果老才又活轉過來。通事舍人不敢相逼,趕回京城告知玄宗。玄宗又派遣中書舍人帶著璽書相請,張果老於是隨著他動身進京。玄宗將他安置在集賢院,乘車入宮,倍加禮敬。期間,張果老顯現神跡,震驚了皇宮上下。

張果老為甚麼倒騎驢

大家知道,張果老有一個特殊的「愛好」──倒騎驢。關於為甚麼「倒騎驢」,民間流傳多個版本。乍一聽說「倒騎驢」,也許會感覺這老頭兒有點「怪」。其實不然,張果老作為道家修行得道之人,他的這個倒騎驢,自有一番道理在。聽完張果老對張天師的一番高論,謎底自然就揭開了。

唐朝末年,張果老巧遇張天師。高人相見,所言多是天地之間的大學問。張果老洞明世事的功夫,讓名氣頗大的張天師也嗟訝不矣。張果老說,自此千年後,世上會出現:「在官則不顧公家,只知賄賂。賄賂可以公行,苞苴不必暮夜,是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民,則孝道可以廢除,淫風可以倡導。只求有利於己,不問廉恥禮義。」

孝順。(圖片來源:flickr)

接著,張果老針對一個「亂」字,又有一番妙論,令人拍案叫絕。他說:「一刀一槍,你生我死,四面八方的混戰名為大亂,實在還不算真亂。因為這等亂事,所亂者只是一個事字。事儘管亂,人還是人。必致人心皆死,人化為鬼的時代,那才算的真正大亂。俗語所言『人心欺倒,天道反變』,這八個字,正好作亂字的註腳。」(原文請見:清﹒無垢道人著《八仙得道傳》)

道家高人張果老「倒騎驢」,不是圖個好玩兒,也不是為博人眼球兒。是因為他發現塵世之人世風日下,離「道」越來越遠。故以「倒騎驢」來警喻世人。這才是張果老「倒騎驢」的真正原因。

張果老與張天師一番話,其實是一段對中國後世的預言。唐後千年,正好就是今天。讀者不妨把張果老所言,與今天的中國社會現實作一對比,那不正是今天中國社會活生生的寫照嗎? 而且比張果老所預見的情形更加不堪。

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──轉自《明慧網》

(責任編輯:Jerry)