21世紀是王陽明的世紀

王陽明是中國歷史上重要的哲學大家,他的思想與學說至今仍然影響著人們,張居正、曾國藩、章太炎、康有為等人均從中受益,王陽明是中國歷史上唯一一位毫無爭議的:立德、立功、立言,三不朽的聖人曾國藩評價王陽明是:「矯正舊風氣開出新風氣功不在禹下。」

那麼,極度受到世人推崇的王陽明究竟是一位怎麼樣的人物呢?

生而不凡天賦異稟

王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),幼名雲,字伯安,別號陽明。因曾築室於會稽山陽明洞,自號陽明子,學者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。王陽明(心學集大成者)與孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔孟朱王。

年少有為志在聖賢

幼年的王陽明志存高遠心思於不同常人,他認為科舉並非人生第一大事,天下最要緊的,是學習做一個賢德的人,當時朝政腐敗,義軍四起,英宗被蒙古瓦剌部所俘,朝廷賠款求和,他立誓學習兵法為國效忠,年僅十五歲就屢次上書皇帝,獻策平定起義,不過都沒有被採用,他在失意之際出遊居庸關、山海關,縱觀塞外後,他開始有了經略四方的志向。

王陽明格竹悟出大道

十七歲時成婚當天新郎沒出現,原來他遇到了一位得道高人,深諳養生之道,於是兩人談經論道結果忘記了時間,一顆探索的心從未停歇,人生很多時候都是摸著石頭過河,十八歲時婁諒給他講授了聖賢之道「格物致知」之學,王陽明非常喜歡,之後遍讀朱熹的著作。

王陽明的成長中,格竹致知雖然沒格出竹的大道,但在這個過程中又得到了驚人的感悟,從而給格物致知增添了更加深遠的意義,有些道理直接較真會索然無味,重要的不是結果,而是你要悟在這個過程中,以心逐夢身體力行才是世法天道,打破砂鍋問到底,是每個心靈對探索未知世界的憧憬。

志在聖賢(網路圖片)

格物致知

「窮究事物原理,從而獲得知識。」儒家思想中,格物致知是一個重要概念。

為了實踐朱熹的格物致知,王陽明下決心通過竹子探究真理,於是他與朋友在自家後院的竹子進行思考,期待能在其中悟出真理。朋友在對著竹子三天三夜後病倒了,他自己也經過七天後病倒了,結果什麼也沒發現,從此他對朱熹的「格物」學說產生了極大的懷疑,這就是中國哲學史上著名的「王陽明格竹」。

格竹之後他雖然沒有悟出竹子的道理,也並非沒有收穫,反而悟出了更深一層的格物致知。他秉承陸九淵的學說,從「心即理」學說出發,認為格物的著手處,應是體認本心。心接具是理,心即理也,明「本心」則明「天理」。不可以心外求仁,不可外心以求義。求理於自心,此聖門知行合一之教。

後經過龍場悟道:聖人之道,吾性自足,自性本身具足,向之求理於事物者誤也,格物便是立明本心,本心具足聖賢,聖賢為善去惡,知行合一。進一步加深了對格物致知的解讀,為他今後仕途的道路指明了方向,得以洞察世事,進退自如。

(責任編輯:Shu)