1975年6月8日,在湖北荊州城外楚故都紀南城內,出土了一具舉世罕見、保存了長達兩千一百多年而不腐的西漢男屍,這是楚國故地繼1972年長沙馬王堆西漢女屍辛追夫人被發現後,又一個重大考古發現。最神奇的是,這具古屍剛剛出土時,其四肢和全身關節都還可以活動自如,皮膚以及皮下軟組織還具有彈性,身體的內臟依然完整,甚至連一側的耳鼓膜都保存完好。這是迄今為止中國保存最完好、年代也最久遠的濕屍。

(圖:翻攝自網路)

眾所周知,保存千年以上的古屍並不罕見,但那是木乃伊,是事先挖空了內臟,並將屍體內外填滿香料才得以保存的乾屍。而像楚地這兩具保留了完整內臟、歷經兩千多年不腐的柔軟濕屍,在世界上恐怕是絕無僅有。這兩具古屍的發現,既是人類歷史上的一個奇蹟,也充分展示了中國古人的智慧。

在此我們要探討的是,中國古人死後為何要將屍體埋在地下,又為何要將屍體保存下來不讓他腐爛?這就不得不從中國古代土葬習俗說起。

土葬就是將屍體裝入棺材挖坑埋入地下,這是有別於火葬、天葬、水葬的一種喪葬形式。從古至今,土葬是使用民族最多的一種葬法,流行於世界各地。

土葬習俗緣起於靈魂信仰,

《禮記.祭義》曰:「眾生必死,死必歸土,此謂之鬼。骨肉斃於下,陰為野土」;

《韓詩外傳》曰:「人死曰鬼,鬼者歸也。精氣歸於天,肉歸於土」。

這與當時的人對於冥府、地府的觀念是一致的。長沙馬王堆西漢古墓中還發現了「遣策」竹簡,以及《周易》、《老子》等簡書和帛書。江陵鳳凰山漢墓中,也出土了記載死者身分和下葬時間(漢文帝十三年,即西元前167年)的「遣策」,這類寫明是「告地下官吏書」的遣策,在一些古代土坑墓中也常會發現。從而表明他們生前是相信天堂地獄和靈魂轉世的。

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在修煉界也有關於肉身不腐的例子,中國四大佛教名山之一的九華山,自從唐代開元年間,金地藏開闢為地藏菩薩道場以來,有據可查的肉身菩薩就多達了14尊。

其中「文革」焚毀5尊,現在能看到的還有5尊。唐代禪宗六祖惠能大師留下金剛不壞的肉身,至今已經歷了1,200餘年,依然神態安詳,栩栩如生地供奉在廣東南華寺。河北香河縣淑陽鎮胡莊子村佛教居士周鳳臣老人,於1992年11月24日平靜故去,屍體未經任何處理,自然存放至今而不腐壞,引起國內外不少醫學專家前去探尋這「肉身不腐」之謎。

只要稍微了解中華古代文明史的人就會發現,幾乎所有達到「肉身不腐」境界的人都是信佛信神的修煉人。從馬王堆出土的目前最完整的兩部老子《道德經》和墓壁上雕刻的道家養生圖,就可以斷定辛追夫人是「煉道」之人。

上述提到的僧人、居士、以及信佛幾十年的老人周鳳臣,都是人們認為擁有信仰的人。他們生前沒有什麼與別人不同的地方,只是有著明確的信仰,僧人、居士每日讀著各自的經書,按照經書中的要求約束著自己日常生活中的言行,過著與世無爭的生活。

當他們在世時,可能無人知道他們是誰,可能也沒有幾人想知道,因為,他們無法幫助他人實現人中的理想:榮華富貴。但他們死後,卻留下震驚世界的神跡。他們的境界,是高官達人、富商巨賈夢寐以求而無法實現,是靈丹妙藥所無法達到的。

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由此可見,中國古人死後不實行火化,而是實行土葬,並將屍體完整保存下來不讓其腐爛,還有一些僧人、居士臨終前為何要囑咐他們的弟子或家人,將其屍體保存下來,有可能就是在等待真正度人的覺者出現,以便將來有起死回生,借屍還魂的那一天。

除此之外,中國歷代帝王也都千方百計的在尋求長生不老、青春永駐的方法。

根據記載,早在春秋時期,秦始皇就曾先後三次東巡,派徐福等率五百童男童女至東海尋求返老還童的靈丹妙藥;西漢武帝步其後塵,進入崑崙山腹地,尋覓不老之術;中國歷史上還有多位皇帝,如:晉哀帝、隋煬帝楊廣、唐太宗李世民、唐憲宗李純、唐穆宗李恆、唐宣宗李忱、南唐烈宗李昪、明光宗朱常洛、以及明世宗朱厚璁和清雍正帝,也試圖服用丹藥以求長生不老。歷史上也曾經出現了各種各樣的練就長生不老的功法,但千萬年來人們還是無法征服死亡。

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在一些歷史典籍中,常常記載著修練人長生不老,或是在離開後肉身不滅的故事,歷史上有這麼多的皇帝一心一意的追求能夠永生不朽,卻都沒有成功。對於集天下大權與財富於一身的帝王來說,想要什麼東西那都是輕而易舉的,但是我們卻發現,這些帝王們一生都追求不到的事物,卻在放棄了世間財富與一切慾望的修練人身上看到了,或許放棄才是真正的得到呢!

文章參考:正見網

(責任編輯:鈺唐)

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