翠竹風過不折,雨過不污,冷熱起伏,只會使它顯得更加青翠挺拔,在很短的時間內,就可以劍拔十尋,枝摩蒼天。

古今之人常把梅、蘭、菊、竹合稱為「四君子」,竹也被中國文人譽為「歲寒三友」之一,在北風凜冽、萬物凋零的時候,仍然能迎風傲雪,堅韌不拔,不懈的向人們傳遞着春天的信息。

它以特有的神姿仙態,瀟洒自然,又以虛而有節、疏疏淡淡,與古代聖賢們的「非淡泊無以明志,非寧靜無以志遠」的高尚情操相契合,因此古人有「君子比德於竹」之名言 。

竹(圖片來源:flick)

竹幹中空寓意謙虛,竹節分明代表着氣節,廣為文人墨客所稱頌。

「千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。」

「未出土時已有節,待到凌雲更虛心。」

把竹子的清雅比為君子的文明有禮,貞潔視為自尊自愛,心空表現為寬容、虛懷若谷等,這些都是古代君子具備的基本品質。

《詩經・衛風・淇奧》中云:「瞻彼淇奧,綠竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨。」

杜甫的《詠竹》:「綠竹半含籜,新梢才出牆。雨洗娟娟凈,風吹細細香。」

蘇東坡在《於潛僧綠筠軒》中有詩:「寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦、無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。」

唐朝的大詩人兼大畫家王維,在他的輞川《竹里館》中也有「獨坐幽篁里,彈琴復長嘯。深林人不知,明月來相照」的佳句。

竹(圖:Pixabay)

在中華五千年的神傳文化中,十分推崇做人要重節守義。

節,是人之操持,即節操貞節也。

義者,義氣也,不屈也。

古代的忠臣義士都把氣節、操守、道義看的很重,將忠誠節義視為自己做人的準則,甚至寧可犧牲自己的性命,也不願失節棄義。

岳飛精忠報國,面對誘惑,也不放棄對朝廷的忠誠;關羽被圍,曹操三日一小宴,五日一大宴,送袍贈馬再加上黃金美女,關羽之心終不為財色所動,仍然堅持:「若知皇叔下落,雖蹈水火,必往從之。」

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一個人無論壽命長短,在歷史的長河中都如白駒過隙轉瞬即逝,無論事業成功與失敗,都應在人生中保持豪壯的氣節。

竹子具有堅韌不拔的高風亮節,一個人如果守節堅貞如竹,就足以名傳千古,光照後人,其高貴的靈魂也將在守節不屈中升華到崇高的精神境界。

 
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