古代人跟現代人一樣喜歡遊山玩水、藉物抒情,所以在文學經典中也會有山水遊記、改編小說等內容,經後人的抽絲剝繭、交叉比對後,有時能發現那個時空背景,一些不能說的秘密或不願面對的真相,這或許也是文學家或歷史學家埋首書堆尋寶的一大樂趣。

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6.夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉、瑰怪,非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。

【出處】王安石《游褒禪山記》

【大意】道路平坦距離又近的地方,前來遊覽的人便多;道路艱險而又偏遠的地方,前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀,常常在那險阻、僻遠、少有人至的地方,所以,沒有意志的人是不能到達的。有了志氣,也不盲從別人而停止,但是體力不足的,也不能到達。有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來輔助,也不能到達。

【背景】《游褒禪山記》是北宋王安石遊覽了褒禪山後,以追憶形式寫下的一篇遊記。摘錄的段落表達了王安石對人生求索之路的感悟——只有具備志、力與相助之物這三個條件,才能到達理想的境地。

山水 republic (資料圖片:pixabay)

7.老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青雲之志。

【出處】王勃《滕王閣序》

【大意】年紀雖然老了,但志氣應當更加旺盛,怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦,但意志應當更加堅定,決不能拋棄自己的凌雲壯志。

【背景】王勃看望父親路過滕王閣,都督宴請群僚於閣上,王勃即席而作,文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會盛況,抒發了雖遭挫折,仍思進取的可貴志向。

 

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8.是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子。聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

【出處】韓愈《師說》

【大意】因此學生不一定不如老師,老師不一定比學生賢能,聽到的道理有早有晚,學問技藝各有專長,如此罷了。

【背景】本文是韓愈寫給他的學生李蟠的,論述了教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則。此文抨擊當時士大夫階層「位卑則足羞,官盛則近諛」的心理,倡導從師而學的風氣。

山水 (資料圖片:pixabay)

9.夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。

【出處】左丘明《曹劌論戰》

【大意】作戰靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣,第二次擊鼓勇氣就衰弱了,第三次擊鼓勇氣就竭盡了。敵方的勇氣竭盡而我方的勇氣正旺盛,所以戰勝了齊國軍隊。

【背景】《曹劌論戰》出自《左傳・莊公十年》,講述了春秋時期齊國與魯國在長勺之戰中的情景。長勺之戰發生在公元前684年,是歷史上以弱勝強的著名戰例之一。曹劌在戰時活用「一鼓作氣,再而衰,三而竭」的原理擊退強大的齊軍。

中國 塔(資料圖片:pixabay)

10.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

【出處】屈原《離騷》

【大意】追尋真理的道路還很漫長,但我將百折不撓,不遺餘力地去追求和探索。

【背景】屈原是中國古代最偉大的浪漫主義愛國詩人,這篇《離騷》是屈原被楚懷王貶後的悲憤之作,表達對楚國又愛又怨的複雜感情,也表現了自己高尚純潔的精神情懷。

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雖然古人跟現代人處於不同的時代背景,每個時代都有人追求思想與抱負,想在社會一展長才、名留青史。時至今日,許多文人雅士的智慧仍經得起時代的考驗,這也是為什麼有許多經典至今仍有許多學者研究,或拿來教育世人。古文的價值及古人的智慧往往就在這裡,而這些文化更應該被保存,不應該被遺忘啊!

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