古代的五行學說對於人體的認知,是以和現代醫學非常不同的角度來觀察的。所以自然會有不同的獨特觀點。

五行學說中,將人體的臟腑、器官分別配屬五行,又將自然界的五方、五時、五氣、五味、五色等,與人體的五臟、六腑、五體、五官等聯繫起來,運用五行相生相剋的理論,來說明五臟互相滋生、互相制約的生理功能的內在聯繫,和五臟病變時的互相影響傳變的方式。

五臟各自又聯繫著自己所屬的五體、五官、五志(情志),把機體各部分連結在一起,形成一個以五臟為中心的生理病理體系。各個獨立的小系統,屬於一個整體,彼此互相控制,互相協調,而達成動態平衡。

陰陽五行是古人從宇宙大自然中的觀察所歸納出來,用以解釋各種自然現象的哲理和方法。二千多年前,春秋戰國時代的人們將它們溶入了醫學理論,成為中醫的重要內容,成為後世中醫學者研究的理論基礎。

面相五官與人體陰陽五行的關係(網路圖片)

中醫認為,人體是一個有機整體,以五臟為中心,配合六腑,透過經絡系統連結四肢百骸、五官七竅,把人體組成一個有機整體。

五臟代表著人體的「木、火、土、金、水」五大系統,所有器官組織都隸屬在各個系統之中,通過經絡來輸布精、氣、血、津液以發揮整體機能活動。

人的正常生理活動一方面要靠臟腑、器官組織發揮自己的功能,同時也需要臟腑之間的相輔相成、協同合作和相反相成的制約作用,也就是運用了陰陽表裡關係和五行的生、克、乘、侮關係,而有「陰平陽秘」和「亢則害,承乃制,制則生化」的理論,說明了人體陰陽的制約消長和轉化,以維持人體的動態平衡,達到生生不息,這和現代醫學的系統分類有很大的差異。

拿五臟來配屬五行:

肝主升發,喜條達而歸屬於木,

心主血,溫熱色紅而屬於火,

脾主運化而歸屬於土,

肺主肅降而歸屬於金,

腎主水而歸屬於水。

以五色來配屬五行:

木色青所以應肝,

火色紅,溫熱所以應心,

脾色黃所以應土,

肺色白所以應金(金屬),

水色黑所以應腎。

從五行的生剋圖可以看出它們形成了一個連環,生化不息,以保持事物的動態平衡。五行中的任何一行就是「自我」,它們的彼此關係,除了「我」之外,有生我的母,我生的子。

例如:我為火,則木生火,木為我之母,火生土,土為我之子,木、火、土之間都有母子關係。我所不勝為水,則克我者為水(水克火),我所勝為金(火克金)則我克金。

那麼生我、我生、克我、我克都表示人體內部各組織器官各生理功能在平衡情況下的正常關係,相乘、相侮則是不正常的相剋現象,有相乘的病理現象也必有相侮現象發生,如金盛必乘木,也會反克即金比火盛反侮火。

由此可知,人體內是個一環扣一環的完整系統機制,彼此之間會互相影響。因此疾病的醫治,不能只是頭痛醫頭,腳痛醫腳,還必須得顧及與其他器官之間的相互影響。

文章來源:奧秘網

(責任編輯:鈺唐)