上天給人造就了完美的形體,同時,也給人造就了奇妙的五官。人的五官讓人充分地享受到大自然的美麗和神奇。 

五官對自然的感受是神奇的

耳朵讓人聽到優美的音樂(特別是佛樂、道樂)、歌曲(特別是佛曲、道曲),這些聲音可以讓人心醉、讓人神往、讓人寧靜祥和;聽到流行音樂、打擊樂,有的讓人興奮、有的讓人煩躁、有的讓人絕望。 鼻子讓人享受到大自然的花香、呼吸到清新的空氣的同時,也讓人躲避臭的、有毒的東西對人的傷害。  人的口讓人體會更多的樂趣。一是生存的需要。人生在世的第一需要就是吃,它是人生存的必不可少的工具。二是交流的工具。別人對你的甜言蜜語、你對別人的歌功頌德,都要通過口來交流、通過它來完成。三是感官的滿足。人的口中有豐富的味覺系統,對食物的好壞、味道的感覺有著深刻的體會,對食物酸甜苦辣的欣賞中,感受著大自然賦予人類的神奇。 眼睛讓人看到五光十色的社會、豐富多彩的自然、美輪美奐的世界。眼睛被人譽為心靈的窗戶。人的喜怒哀樂悲恐驚,通過眼睛,人都能給予表現,別人也能感受出來。 五官的功能,對人的生存缺一不可;五官的組合,又讓人千差萬別,形貌不一;五官既各司其職,又默契配合。 

五官與身體內臟的表現是對應的

人的五官是人體器官的外在表現。人的耳不聰、目不明、鼻不嗅、口不味,是人病態的表現,就要去看醫生;中醫對人五官的病態表現,與人的五臟六腑對應起來,對症施治的去看病,就能及時的防微杜漸,起死回生。 

五官對世界的認知是有限的

人對自己五官的信任,讓多數人產生了一些錯覺。如:耳聽是虛、眼見為實。現在科學研究發現:人的眼睛,只能看到可見光的一部分,超過人視覺範圍的部分,人就看不到,如紅外線、紫外線等。人的耳朵,也只能聽到有限的聲音,微小的聲音和超大的聲音,人也聽不到;人的鼻子,嗅到的氣味也是很有限的,連狗的鼻子都不如;人的味覺感知的就更有限了,只對五味有明鮮的感知,對其中的細微差別,能感知到的就更少  人對物質世界的認識,通過五官感受到的,不到十分之一;對非物質世界的認識,人只能通過科學儀器看到更少的部分;對超物質世界的認識,只能通過極少的儀器感受到它們的存在;對反物質世界的認識,認知的程度更是微乎其微;對更遙遠宇宙的認識,人只能把其當成神話。 

五官與人行為的表現是吻合的      

有的人口能說真話、身能做善事、眼睛能看到真相、耳朵能聽到弦外之音、鼻子能分辨是非,他的形貌就會慈眉善目。有的人心口不一的話說的多了,就會嘴歪;貪的財多了,就會耳聾眼花;用的色多了,就會面容憔悴;美食吃的多了,就會得富貴病;動的壞心眼多了,心臟就會出問題;殺生多的人,會變的容貌醜陋、面目猙獰可怕。這是人身的真實體現。 

五官的作用是可以超常發揮的             

修煉的人通過對佛法的修煉和對道法的真修,對五官有了更超常的認識。通過修心斷欲、清心寡慾的修心,靜心定神的修性,可以使人的耳更聰,聽到天籟之音;目更明,看到天外之境;口嘗到甘醇、鼻嗅到異香。佛家把人修行的層次用眼分為五通:肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。道家把人體修到眼能聽、耳能視、鼻能觸、口能嗅。讓人的五官能看到真相、聽到原音,而不被眼前的虛幻所迷惑。

五官的超常表現可以激發人求真、返本的本性        

通過修心養性與修煉,人的五官切切實實感知到另外空間、另外世界的美好之時,人的眼界就會更開闊;人的思想就會更解放;人的身體就會更健康;達到身體與精神的合一:心神合一的真境界。

文章來源:奧秘網