美麗日報 記者曹心元/報導

5名祭師赤腳、身著阿美族傳統服飾,手拿一早採下的帶露水蕉葉,噴灑酒水,掃除晦氣;並供奉檳榔、米酒等祭品,供神靈享用。世界宗教博物館今舉行《山靈敬—回返祖靈智慧的人間淨土》特展記者會,特邀花蓮縣阿美族里漏部落的祭師團隊到場,進行傳統除穢祭與祈福儀式。

位於新北市永和區的世界宗教博物館,30日起推出洋溢原住民特色的《山靈敬—回返祖靈智慧的人間淨土》特展,不同藝術家的作品,都呈現以大自然靈性為主軸的創作意涵。跳脫只有靜態作品的展覽,這次特展的媒材與表現形式相當多元,包括「視覺及造型藝術」、「表演藝術」、「文學」與「祭儀」等四類,顛覆一般人在博物館看展的想像。

同時具有祭師與學者身分的東華大學族群關係與文化學系的副教授Panay Mulu(巴奈.母路)說,除穢祭暨祈福儀式每年不固定時間舉行,又稱miwahelik(掃除、移去之意)。一般是在未蓋好的地基或已蓋好新房,或蓋好卻不得安寧的屋子舉行去穢祭儀,象徵除去舊穢的、不潔的,並帶來全新的、潔淨的生活。近年也會在新年或重要活動前舉行,象徵除舊布新與祝福之意。

原住民的除穢祭,在意義上就像是打掃場域,準備開門迎賓,而祭典清掃的是屬靈空間,類似漢民族的消災解厄之意。祭儀內容包含告靈式、潔淨式、除穢式、送靈式等7項子儀式。

古老神祕的傳統「除穢祭」儀式,在部落並不常見,都市叢林裡更難得一見,活動開放15個名額報名,立即被「搶訂一空」。特殊的是,參加除穢祭儀式有些特殊禁忌,民眾須於前一晚遵守飲食禁忌:不能吃雞肉、雞蛋、海鮮類、蔥蒜,也禁止發生親密行為。Panay Mulu(巴奈.母路)解釋,因阿美族的神靈不喜歡帶爪的雞及蔥蒜的味道,提醒並感謝參與祭儀的民眾對傳統的尊重。

(責任編輯:王芹)