在古代經書上,古人已寫出了十分深刻的做人道理。

為您整理出自《論語》的九項品德,使一個人無論富貴貧寒,均能夠修養德行。

守信

不守信之人一定未能為自己打下堅實的基礎。自古至今,謀成大業的人之中,沒有人不守信。有一句話:「黃金百斤,不如得季布一諾」。

秦代末期,楚國有一名大俠叫做季布,他性格慷慨、喜歡行俠仗義。無論遇到什麼樣的困難,他答應過的事情,他一定盡力而為,因此老百姓才說他「黃金百斤,不如得季布一諾」千金一諾也從此出現。

守信,是真誠地對待他人、說到做到、認真反省自己、勇敢對面自己、不為自己找藉口。

掌握自己

《論語》曰:「樂而不淫,哀而不傷。」荀子曰:「怒不過奪,喜不過予。(發怒時不過分地處罰人,高興時不過分地獎賞人)」掌握自己情緒,是人生必備的能力。在人生之路上,有各式各樣的誘惑,將控制自己作為安全的後盾,在危急之處化險為夷。

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那年,吳國進攻了越國,越王勾踐被抓了。在吳國宮殿中,經過整整三年的苦不堪言,越王更不惜親嚐吳王夫差的糞便以示忠誠,終能被釋放回越國。回了越國之後,他臥薪嘗膽每時每刻都不敢忘記,到了最後他終於消滅了吳國。由此可見,能夠掌握自己之人,就完全可以掌握自己的命運。

寬容

過去的事情既然過去了,就讓它過去吧!請勿重提。如果放不下過去,那麼就無法迎接將來。

仇恨或抱怨也是一樣的,如果你的心中只充滿了消極的情緒,陽光自然不會來。

蜀國蔣琬的手下叫楊戲,沈默寡言,蔣琬和他討論政事,他常常不吭一聲。有人藉機中傷楊戲說:「楊戲對上司太傲慢,太過分了!」蔣琬卻說:「人心不同,各如其面;當面順從,背後議論,古人有誡,不可這樣。」

蔣琬進一步幫楊戲稱:「楊戲想贊同我,但不是他的本意,想反駁我,就顯示出我的不對,所以他只好沈默以對。這是楊戲爽快直率的地方。」

蔣琬看見了楊戲的優點,包容缺點,更因為這種包容,才得以廣納諫言,維持國家安定。

寬容是人往前走、面向未來、不被淹沒在過去陰影的動力。

獨立

孔子曰:「三十而立,四十而不惑」(意思是三十歲獨立,四十歲清楚世事)。三十而立的立指的是思想之獨立、自己對生活的態度和待人接物的態度。

東漢時期,有一個人從少年時因家庭貧困,依靠抄襲書籍支撐全家生計。有一天,他突然停寫,嘆了一口氣說:「大丈夫應在沙場上立功。」

有人看到這樣就嘻嘻哈哈地笑起來,但他只說:「小夥子,你如何知曉壯士之意志呢?」後來他從軍,去西域立了大功。

評估一個人的真正標誌,便是無論遇到了什麼事情,他都有自己的想法,當辦事時,按照自己的原則去辦。

反省自己

人要能反省自己,不反省之人就不能進步。從內心來看,反省為醒悟,反省為認識,反省為最佳的生活妙方。

柳公權從小就有寫書法的天賦。有一天,他見到了一個沒有手的老人,那個老人用腳趾夾住毛筆寫字,而令人驚訝的是,他用腳趾寫字,但他寫的字卻那麼美,甚至比手寫的字更好看。

從見到那個老人家的那天起,柳公權始終反省自己不要過度驕傲、容易發怒。到了最後柳公權也成為了聞名天下的書法家。

(示意圖 圖片來源:Pexels)

韓愈曾說:「濯清泉以自潔。(用清澈的泉水洗滌自身,以保一塵不染)」只有站在客觀的角度審視自己、不自私、反省自己,才能夠真正地找到自己的缺陷。

言辭謹慎,敏捷行事

說而不做亦算白說,成功,不單憑靠口號,而是腳踏實地去執行,才得到的。

「君子欲訥於言而敏於行。」不論怎麼說也不過只是一場夢而已,回頭再看原來什麼都沒有,說而不做之人,便是假仁假義之人。

好田由人耕作,快船由人能划,有付出才有福報,說了千次也不如真正做了一次。

溫古明今

時間不停,學習也不停,學習對人類來說是必不可少的。

三國的呂蒙大將出生兵業,起初不喜歡讀書,但是後來在孫權的勸告下而開始喜歡讀書。

後來當他與魯肅談政事時,魯肅很驚訝說:「我以為你只會帶兵打仗,如今你學識淵博,已經不是以前那個見識淺薄的阿蒙了。」呂蒙說:「士別三日,即更刮目相待。」「刮目相看」這個成語也從此出現。

不僅從書本上學習,「見賢思齊」(見到賢能的人,主動向他看齊。)也是學習的一種,將自己經歷過的所有事情積累成經驗,找到自己正確的位置,未來才能風雲際會

保持樂觀

一套小小的房屋、一簞食,一瓢飲,是僅有的一切。這樣的生活,你是否感覺索然無味,了無生趣?

(孔子的學生) (圖片來源:翻攝自網路畫面)

顏回的生活其實是這樣的,當他人認為苦行生活是痛苦的、整天感到愁悶,但顏回始終快快樂樂地生活。快樂還是不快樂不在於事件,而在於自己的認識。

文雅禮貌

平易近人之人有很大的福氣,這種人像寒冬中的暖陽,他們也不知不覺地擴展自己人生之路。

無論富貴還是貧寒,必須有九個品德。這九個品德像九個階梯一樣,得了它,則得了穩定美好的將來。

(責任編輯:曉墨)