古人说:「娶妻重賢德」。聖人及品德高尚之人均重視道德、行善、敬天、知命,他們不執著、不貪名利,他們嚴格遵守结婚禮法並重視夫妻之道德。他認為僅有賢惠而聰明的女人才能教育好子女。

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道家曰:「端莊的容顏才體現出來氣質的價值。服飾若太奢侈則體現出庸俗」。這句話的意思是重視女人之道德,鼓勵節省、能幹,專注於修養内心,豐富自己的智慧,不該浪費時間或浪費金錢去買服飾。這樣的女人才能成為真正賢德的女人。

古人也認為,僅有冰雪聰明的女子才能幫她丈夫事業順暢、子女也會優秀上進。「幫夫、教子」既是女人的責任也是古代女人的讚賞。

雖然,目前的觀念與過去不同,如果將「三從四德」或「幫夫教子」等古代女人的賢德標準應用於現代的女人,恐怕許多人認為這是落後的。但是關於女人德行的古代故事,仍然值得現代的人們思考。

古代時期,君王或賢臣選妻均以女人的品德、智慧為重,就他們而言,女人的美貌比起品德和智慧來說,並不重要。女人因為有德行才有福嫁給好丈夫。以下是四個這樣的女人

上古時期皇帝的妻子嫫母

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古代時期,最醜的女人就是嫫母。相傳嫫母的外貌如夜叉、面貌醜陋。漢代在《四子講德論》中,王子淵寫道:「嫫母倭傀,善譽者不能掩其醜」,意味著嫫母的個子又胖又矮,無論人家怎麼誇獎也瞞不了她的醜。

儘管如此醜,但是嫫母卻是一個賢德的女人。中華民族之祖皇帝就是娶她為妻。皇帝打敗了炎帝、殺死了蚩尤都由嫫母幫助他的。

嫫母的品德很好,而且她聰明過人,因此被後代人稱為當時女人的好榜樣。當時,男人選妻都以德行為重。

戰國時期齊宣王的妻子鍾離春

古代的人們常用「貌似無鹽」(相貌如無鹽)來形容醜的女人。「無鹽」指的是醜女

鍾離春,她是戰國時期齊國無鹽縣的人(今為山東省東平縣東部)。

在歷史的書籍中曰她「四十未嫁」(意味著40歲尚未結婚)、「極醜無雙」(意味著醜得沒人相比)。她的眼睛很深、腹部肥大、脖子擴張、皮膚黑。但是她很關注國家大事,她曾經親自覲見過齊宣王、勇敢指責齊宣王驕奢淫逸。

她還警告齊宣王應該早日看出自己做出了什麼壞事,應該及時「浪子回頭」否則國家將會滅亡。齊宣王聽她說後非常感動,從此把她當成寶藏,後來還封后。元朝時期她的故事寫成雜居、讚揚她憂國憂民的精神。

東漢時期梁鴻的妻子孟光

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「舉案齊眉」成語指的是東漢時期的梁鴻與他妻子孟光的故事。

相傳說,在孟光跟梁鴻到了吳國幹活之後,每次梁鴻回家的時候孟光都準備好酒飯,她還舉案齊眉體現她對丈夫的敬愛。

可惜的是,那個賢婦「粗俗鄙陋」、「又胖又黑」。梁鴻娶妻之前,是個舉世聞名的人,很多家庭想將女兒嫁給他但梁鴻偏偏不肯。

孟光未婚之前,有人來介紹男人但孟光不同意,她說:「若要結婚,我非嫁給梁鴻不可」。跟梁鴻成親之後,到了第二天孟光更衣,穿上粗糙的衣服,注重照顧丈夫。跟梁鴻到了伯陵山隱居後,每日丈夫耕田,妻子紡織,兩個人快快樂樂地唱歌吟詩,並過著簡簡單單的日子。

東晉時期許允的妻子阮氏

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東晉時期許允娶阮德尉為妻,洞房花燭夜,許允發現阮氏是個醜女,就馬上跑出去,從此不肯進來。

後來,許允的朋友桓範來看他,對他說:「阮家既然嫁個醜女給你,想必是有一定想法的,你應該體察明白」。

許允便轉身進入新房,見了新娘,即刻就想退出。新娘料定他這一走再也不可能進來了,就拉住他的衣襟讓他留下。許允便問她說;「婦女應該有四種美德,你有其中的哪幾種?」(四德指的是德、言、容、功)。

新娘說:「新婦所缺少的只是容貌罷了。可是讀書人應該有各種好品行,您有幾種?」

許允說:「樣樣都有」。

新娘說:「各種好品行裡頭首要的是德,可是您愛色不愛德,怎麼能說樣樣都有!」

許允聽了,臉有愧色,他覺得那個女人真冰雪聰明、她的品德普通的女人沒有。從此夫婦倆便互相敬重。

(責任編輯:守恩)

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