有一位禪師說:「心平世界平」,佛教也有句話:「修己利民」,意思是,修鍊者,自我修鍊,不僅對自己有益,也有利於人民。

我心中還有主人

「梨樹沒有主人,難道我心中也沒有主人嗎?」 (圖片來源: Shutterstock/BLdaily)

許宏是一位思想家,教育家和古代傑出的天文學家。某一年的夏天發生動亂,許宏和許多人都逃難。經過河陽,因為長途跋涉,炎熱夏天,人們都感到飢餓和難以忍受。

此時有人突然發現附近的沿路有一棵很大的梨樹,樹上滿的甜梨。每個人都在努力爬上樹採摘水果吃,只有許宏一個人仍然整齊地坐在樹下不動心。

「梨樹沒有主人,難道我心中也沒有主人嗎?」 (圖片來源: Shutterstock/BLdaily)

每個人都覺得奇怪,有人問許宏:「你為何不摘梨解渴呢?」。許宏回答:「不是自己的梨,怎麼可以亂摘?問的人忍不住大笑的起來,說:「現在時局這麼亂,誰都在逃難,這個梨的主人已經離開這裡久了。沒有主人,你為何講究?」

許宏說:「梨樹沒有主人,難道我心中也沒有主人嗎?」許宏仍然不摘梨。

 

明朝徐薄的兩個豆瓶

明朝徐薄大學士從小有聰明天質,刻苦學習。徐薄年經時性格沉靜,姿態蒼老。當他在私立學校學習時,他從未隨便說笑。有一天,老師發現他從口袋裡拿出一本筆記本,以為是孩子們的玩具,走過來才發現它是徐薄記錄儒家經典語錄的一本小書,所以老師非常欣賞他。

(圖片來源: Shutterstock)

徐薄也向古人學着,不斷自我批評自己的言行,在學習桌子上放置有着黑豆和黃豆的兩個瓶。每次在心裡出現一個善念,或說出一句善言,或做一件善事,他會把一個黃豆放在瓶子里。相反,如果言行不當時,他會將黑豆放在另一個瓶子中。

起初,黑豆多,黃豆少,他不斷反省自己,批評自己,鼓勵自己。漸漸黑豆和黃豆數量一樣的。他繼續對自己更嚴格。漸漸地,黃豆瓶越來越多,相比黑豆瓶少到可憐,不值得一提。後來當官時,他仍然保留了這個習慣。

由於持久的約束和鼓勵,他不斷修鍊自己,完善自己的品德,最後也成為當代德高望重的名臣。

 

(圖片來源:Wikipedia Commons)

徐薄的高標準對他的行為表現出強烈的自我意識。雖然他獨自一人,但他的紀律嚴格,對自己的每一句話,每一個行為都要謹慎。一個人而謹慎是自覺執行紀律的(自律)的最高境界。

它使一個人能獨立工作,能在沒有人督查的情況下保持不受物質的控制,沒有放鬆自我監督,慎重自覺按道德標準以規定自己的言行規範,一直保持道德自覺。

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老子說:

「失去了道而後才有德,失去了德而後才有仁, 失去了仁而後才有義,失去了義才有禮」。

當人與人之間的禮儀,對待標準,孝順父母,尊重長輩,孝悌哥哥姐姐,對朋友忠誠,忍讓晚輩等禮儀也沒有了……法律就出現以懲罰,逼迫人類。

上古時代,當帝堯,帝舜等聖人,他們都是修道的人,與道同化,所以所有的行動,言語,政令都與道符合,所以也不用談到仁。那個時候的人很誠實,簡單,純善,樸實,整個社會都非常接近道,所以不用講仁理義,禮儀,規則,法律和懲罰。這是用道和德管理社會的時期。

帝堯,虞舜 (圖片來源:Wikipedia Commons)

到商朝時期,人們遠離正道,熱衷於方術,於術,流行風氣同骨。假神,假聖,假修的人亂該管朝政和社會。祭拜儀式越來越精細,越來越注重祭拜禮品,並出現用動物做拜禮禮品,然後到祭活人,把活人跟死人一起埋葬。社會開始變得迷信,野蠻。當沒有仁,是失道失德的時候。

周朝應天命出現,消滅商紂,消除野蠻弊端,建立禮樂政治,以禮儀教化人民。但是,人類社會極其複雜,有很多地區還沒被教化,所以使用禮樂以教化人民。歸正就是人心,消除商朝留下的邪惡痕迹。

周朝應天命出現,消滅商紂,以禮樂教化人民。這就是用仁治的時期(示意圖,圖片來源:Adobe Stock)

孔子 (圖片來源:Epochtimes)

到了春秋時期,孔子把這個時期稱為「禮崩樂壞」時期,周的仁政逐漸消失。禮樂不再純善,禮儀規則被消除,諸侯領主都積極進犯彼此的領土,殺死對方,每個人都希望為王,希望統治別人。此外樂舞不再帶着與自然和的音韻,不再符合道了,過去的音樂被廢除,各國諸侯競相提出自己的歌曲,都是淫蕩享樂的音樂。

孔子 (圖片來源:Epochtimes)

孔子應天命出現是為了恢復周期周公、文良、武王的仁政和禮樂制度。但是,孔子遊歷各國傳播了儒家的仁- 理- 義- 志- 信,但社會衰落,人心低落,沒有什麼國家接受。

諸侯國只想爭奪土地,財產,財富和人力資源,因此只運用兵家思想和法家觀念。這就是失去禮就有法律的時期。此時秦朝典型應用了法律的是商鞅,雖然讓社會暫時穩定,但人人互相害怕,最後也變亂。

 

從漢代開始,仁- 理- 義- 志- 信的概念應用於社會管理,開闢了唐朝繁榮時期,並約2000年保持了相當穩定的社會。儒家思想也遍及東亞各國,後來還對西方的國家有着很大的影響。

在當今社會中,有法律但很多人仍然不遵守,盜竊,搶劫,殺人,欺詐,腐敗,經營詐騙,以為有權力就篡改法律,以為有錢就賄賂司法,冤枉人到處抱怨。毒癮,賭博,賣淫,幼淫,販賣婦女,販賣人,綁架要錢,通姦,假酒等社會弊端每時每刻發生,使人對社會弊端變得冷漠,無感。

像這樣的社會從未出現在歷史中。過去失去了禮就生法律。人們害怕法律懲罰所以不敢亂來。今天的法律沒有被尊重。可以說失去了法律必亂。但是很多人還從容冷漠,還把這樣的社會視為正常,穩定,平安的,真不能理解。也許他們與戰爭時期,或者與世界上某些戰區相比,所以才有這樣的觀點。

社會安樂盛治,人民安穩,安居樂業,不用擔心搶劫,盜竊,不用擔心孩子和自己以及家庭的安全,我們每個人自我設定了高標準,和自覺執行,不會有一個人違反。

意思是「自律」(自願遵守法律和紀律)將成為評估正人君子跟偽君子,假情假意的標準,評估修道人與假修道人的標準。自律會正確區分真與假,正與邪,那些依靠地位,權力,事業宣揚教人,但實際上,只是佛口蛇心地人,如果用「自律」來評估就馬上屋焚鼠出。

自律會有助於提高美德以及精神境界,並有助於讓社會回歸和平。自律總是擁有平靜狀態,因為總有主人在心裡做主。有一位禪師說:「心平世界平」,或佛教有句話:「修已利民」,意思是,修鍊者,自我修練,不僅自己受益,也使人民受益。

(責任編輯:大勇)