琴、棋、書、畫是中國四大古老的文化藝術,其中的棋指的就是圍棋,它們伴隨着儒、佛、道思想和其它文化藝術。圍棋是數千年來中華文明史的一部分。

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圍棋的起源

圍棋歷史悠遠,有關圍棋起源的傳說甚多,其中許多人認為圍棋起源於堯帝。

晉代張華在《博物志》寫道:「堯造圍棋,以教丹朱」。其中他還寫舜帝覺得他的兒子商均不太聰明,所以他以圍棋教訓兒子。

宋代羅泌《路史後記》中寫:堯帝的妃嬪富宜氏,生下兒子丹朱。丹朱行為不好,因此堯帝去找神仙問道教育孩子的方法。

在《歷代神仙通鑒》中記載:堯帝在汾河邊,見二仙對坐翠檜,划沙為道,以黑白行列如陣圖,堯帝向前詢問教導丹朱之術。

一仙曰:「丹朱善爭而愚,當投其所好,以閑其情」。

另外一位指沙道石子說:「此謂弈枰,亦名圍棋,局方而靜,棋圓而動,以法天地,自立此戲,世無解者」。

後來,堯帝教丹朱下圍棋,果然丹朱的性格也改變許多。圍棋本不是勝負之爭的遊戲,圍棋用於修身養性、產生並增加玩家的智慧和藝術才能。此外,圍棋與天象易理、兵法策略及治國安邦有密切的關係。

在《左傳》、《論語》與《孟子》中記載圍棋在春秋戰國時期是一種流行的藝術。在唐代時期,圍棋史無前例的快速發展。唐玄宗冊封一位專門管理圍棋的官員,叫做「棋待詔」,這個官職為九品;此外還有「畫待詔」(專門管理畫圖)和「書待詔」(專門管理書法),他們都為翰林院的人,因此被之稱為翰林。

圍棋的內涵

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一些近代圍棋手認為圍棋盤象徵著宇宙,由三百六十個天體組成,而圍棋盤縱十九乘橫十九,共三百六十一個棋點。多餘的中心一點天元,即為太極,代表宇宙的中心。三百六十的目數在舊曆中為一年的日數,將此一分為四。四隅就是春夏秋冬,白子和黑子為晝和夜,如此這般便把天地象徵化了。

從《周易本義》卷首所載《河圖》與《洛書》之黑白圓點的布局來看,圍棋與它們也可能有些淵源。據說圍棋盤面效《洛書》,三百六十一個交叉點、八個方位星、周邊七十二個交叉點與三百六十周天、八卦(乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤 )、七十二候相應。棋子扁圓形,上突下平,分黑白兩色,象徵陰陽。

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從修練人的角度來看,圍棋與《周易》、《河圖》、《洛書》、八卦等一樣,不是當時人類文明所創造出的文化,而是史前文化,其實都是神傳給人類的文化。難怪民間有「此物只應天上有」之說,意思是這些東西只有上天才有。

在《梨軒曼衍》中寫:「圍棋初非人間之事:始出於巴邛之橘,周穆王之墓;繼出於石室,又見於商山,乃仙家養性樂道之具」。

圍棋形式簡單,只有黑白兩種棋子,規則也很簡單,但是它的玄妙卻是任何其他棋類所不能比超的。圍棋只有三百六十一個棋點,但卻變幻無窮。
圍棋的內涵博大精深,玄妙無窮,絕非人的智慧所能參透。作為神留給人的文化,千古以來,多少帝王將相、文人雅士,市井百姓樂此不疲,圍棋也演繹出多少傳奇佳話、美文詩賦、乃至兵書算法、治國方略。圍棋成為中華文明史上一朵絢麗的奇葩。

(責任編輯:守恩)

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