執子之手 與子有緣
死生契闊 與子成說
執子之手 與子偕老
執子之手 夫復何求

我們今生的婚姻其實是前緣的註定。從這個角度上來說,我們可以對《詩經》中所說的「死生契闊,與子成說」賦以更深的一層註解。我們和配偶超越生死、近遠,在這一世又聚在一起,我們怎能不珍惜這份緣呢?

當然,並不是所有的婚姻都是琴瑟和諧的,但這恰恰是雙方在其中能有一個償還前債、同時也能讓自己昇華的機會。     

吉娜・瑟敏納拉(Gina Cerminara)博士的《生命多世》(Many Mansions;1950出版)分析了美國著名的特異功能者愛德加・凱西(Edgar Cayce,1877-1945)所進行的大量前世解讀。其中記載了這樣一個故事。

女主人公和丈夫結婚時是一位二十三歲的美女,當她請求凱西解讀前世時,已經四十一歲了,即使在這個年紀,她仍舊有著迷人的容顏。她的丈夫是一位非常成功的商人。可是在他們十八年的婚姻裡,他的丈夫完全沒有性能力。         

對有的人來說,這種情況只是美中不足而已。可是,對有的人來說,這卻是個悲劇。

在現代社會,這可以成為離婚的理由,但這名女子不忍心這麼做,她愛她的丈夫,也不忍心傷害自己的丈夫。

在婚姻最初的幾年中,她難以忍受慾念的煎熬,也曾有過外遇。

但逐漸地,她通過宗教信仰和靜坐,克服了慾念。直到有一天,一個曾經的追求者又出現在她的生活中。

這名男子在少年時代就戀慕著她,可是當他有經濟能力成家時,她卻已經結婚了。兩人重逢後,幾乎都無法自持。但這名女子還是斬斷了這種關係。她不忍心離開自己的丈夫,也不忍心傷害那個男子的太太。她不想傷害任何人。

在凱西的前世解讀中,這個女子和他的丈夫在兩個前世之前的法國,也是一對夫妻。

丈夫在當時的宗教狂熱下,加入了十字軍東征。臨行前,他為了確保妻子不和別人有染,強迫她穿上貞操帶。這使得妻子在其後一直在憤怒中度過,她決心將來一定要報復他。

於是,他們又在這一世相遇成為伴侶。丈夫失去了性能力,顯然是咎由自取。但為什麼妻子又要再一次遭受類似的煩惱呢?

因為這個女子在前六個世紀前的那一世中,對丈夫充滿了仇恨和報復的慾望。她在今生有如花的美貌,她有足夠的能力讓丈夫感到恥辱,直到離婚。

但這個靈魂在精神上提升了自己,她不忍心傷害任何人。為了對婚姻的忠誠,她犧牲了自己的慾望、美貌和青春。

俗世中的人都覺得自己只活這一世,所以對很多事情看不開,對於情,更是不想割捨。

其實情愛只是俗世的因素,當人的靈魂離開塵世後,就不再被男女之情所左右。那時對一個生命來說,最為重要的是他或她是否在俗世的迷中和苦中學會對他人的關心和愛護。這一點在西方很多關於輪迴研究的書中得到了印證。

子曰:己所不欲,勿施於人(圖片來源:Pixabay)

子曰:「己所不欲,勿施於人。」當一個人被自己的情和欲操縱而所思、所言、所行時,應該想一想自己這樣做對自己和他人的配偶,會造成什麼樣的傷害?也應該設想一下:假如自己的配偶也像自己一樣如此想、如此說、如此做時,你會做何感想?

還是珍惜這難得的緣份吧!還是堅守當初的承諾吧!

死生契闊,與子成說;執子之手,與子偕老。

 

文章來源:新三才

(責任編輯:鈺唐)