悠悠萬事迷雙眼,千載輪迴憶盛唐。

漢家文化武穆魂,炎黃子孫心激蕩。

三教陵夷馬教興,亂象紛紜人迷茫。

大劫將至善者醒,神佛喚你回故鄉……

現在中國大勢可以稱之為新《封神演義》,很多朋友問「優曇婆羅花,3000年一開,那3000年前是什麼時候?」

這個問題問得非常好,3000年前就是「文王推演周易,武王伐紂」的時候。

比3000年之前更久遠的時代,叫做先天八卦,3000年前變成後天八卦,而周文王把後天八卦推演出來,因為是周文王推演的易經,所以叫做周易。

現在又過三千年,八卦的方位將改變,成為未來八卦,這是後話。

《封神演義》是中國古代一部神怪小說,但又不同於四大名著,自從明朝問世以來,家喻戶曉、路人皆知,今天,從修行者的角度,再對這部小說作一番深度的解讀。

周 文王 (圖來源:wikimedia commons)

一、作者是誰

有幾種說法,有說是明朝許仲琳,有說是一陸姓的道家修行者。

從筆者的角度看,具體是誰,不重要,重要的是這部書的作者需要具備相當多的道家學識和修養,才能寫出這樣栩栩如生,雅俗共賞的小說。

這是中華神傳文化繼承的一種方式,有著深厚文化底蘊的修行者或者是文人,以歷史為基礎,以通俗文學的形式教化人心、弘揚正氣。正所謂:文以載道。

雲山  (圖片來源:Pixabay)

二、王朝變幻,以此為範

商紂亡、周武興的歷史是上古文明的一個重要時代,小說突出了其中的善惡對立、人神位次、新舊更替、劫運天數。

而更深層次的思考是:人間恰逢劫難,從太平到動盪,每個生命都需要在倫理迷失的環境中,做出選擇,到底幫助哪一方?是文王?是商紂?連帶的牽連了未來的命運,演繹出不同的結果。

即使有萬兵追殺,殷郊、殷洪在廣成子、赤精子的幫助下,逃離險境。但話又說回來,即使師父有救命之恩、萬般叮囑,跟隨師父修道多年,二人最後還是聽信了申公豹讒言,轉而攻打姜子牙,將師父的話拋諸腦後。

誓言因此成真,殷郊受犁田而死,殷洪則在太極圖中化為灰燼。

道路都是生命自己選擇的,師父再三交代,周朝將興、商朝將敗,這是天數,但二人仍輕易受人左右;或許二人師父早已知道如此,當年才要設下最後一道坎,希望他們在關鍵時刻能想起自己的誓言,不致於誤入歧途。

三、無道者必不敬神

千秋之世,道德為尊,商朝承載成湯之道德,成湯能求賢於伊尹,往開生靈於一面,寬仁大德,風調雨順,傳位六百年。

商紂王托梁換柱,力大無比,對內有商容、比干、微子啟輔政,對外有聞太師、黃飛虎等猛將,皇后賢良淑德,四大諸侯威震八方。具足盛世條件,為何會盡失人心、由周朝替代呢?

主要原因為,紂王是個無道者,無道者必不敬神。他見女媧雕像美麗,留下褻瀆詩句,從而觸犯神靈,色慾之心招來千年妖狐興風作浪,失去江山社稷。

 

歸雁  (圖片來源:Pixabay)

四、人和修行人共處一世

修行者原本頗為得到尊重,從紂王接見雲中子,可以看出天子慕道,聞太師在截教中修行過,黃飛虎、張桂芳、崇黑虎、張奎、武將諸侯多有高人異術,與世外修行者有密切聯繫。

陳塘關守將李靖與西崑崙度厄真人學道,長子金吒拜文殊廣法天尊為師,次子木吒拜普賢道人為師,哪吒拜太乙真人為師。

進山勤修苦煉,有出世修成仙,有學成輔佐君王,有隱逸民間修身養性,這在當時的商朝,是普遍的風尚。

從教育、用兵、技藝、選拔人才、民俗、制度,方方面面都可以看出商末文化是一種典型的半神半人的文化,不是傳說,而是真實的歷史,存在於當時人的現實生活中。

商朝的滅亡,預示著上古人與修行者共存的時代結束,主要原因是世人的整體道德下滑,需要一種適應新時代的文化和規則產生,一次次這樣的變革,一直走到了今天,歲月久遠,世人還以為那是虛構的神話。

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(責任編輯:伯朗)