《封神演義》是中國古代一部神怪小說,從中國文化的角度來看,它又不同於四大名著,自從明朝問世以來,家喻戶曉,路人皆知。

今天,從修行者的視野,再對這部小說作一番解讀,以便世人更深刻的認識古老的神傳文化和其中的內涵。

紂王(圖片來源:wikimedia commons)

五、商紂為何狠毒兇殘

商紂力敵萬夫,屠熊搏虎,有蓋世雄才,為什麼兇殘狠毒絕冠古今?因為被千年妖狐迷住本性。

君王享人間富貴之極,需守君德,踐人倫,護生命,遠色慾,納忠言,知廉恥,節資財,敬天愛民,順承天意。

商紂反其道而行,最後喪家失國,焚屍滅跡古荒台。世人敗德縱慾,妖魔必重來。

六、人神誰敢輕誓言

申公豹本是崑崙修行之士,因嫉妒心挑撥截教、闡教,在師尊面前立下重誓,違背誓言將填北海之眼。

殷郊、殷洪是紂王之子,負崑崙道家救命之恩,不聽師尊苦心囑託,受申公豹挑撥,助紂為虐,最後違背誓言,一個太極圖上化飛灰,一個夾于山下受梨鋤。

一部《封神演義》,就有多處立毒誓不兌現誓言,難逃因果的故事,後人在誓言面前需要再深思。

天神如此,何況是人。

七、人身難得

截教、闡教紛爭源於有道摧無道,應一千五百年人神之劫,商天數已盡,周武當興,而上界分歧的關鍵可能還有動物能否修成正果。

截教門人多有動物修行,得天地靈性,然而動物不能修成正果,恰逢劫數,很多截教門人不能守住心性,被打回原形,千年道行毀於一旦。

烏雲仙化為金鱉,被西方準提道人釣往西方八德池。

虯首仙被打成青毛獅子,成為文殊廣發天尊的坐騎。

靈牙仙被打成白象,被普賢道人所收。

金光仙被慈航道人打回金毛吼,龜靈聖母則被打回烏龜的原形的等等。

野畜類也有修練有成者,如梅山七怪分別為白猿、豬、羊、牛、狗、蛇、蜈蚣等七種畜類。

他們在武王伐紂之時,出山求功名,一場大戰,七怪皆被誅殺。

上天悲憫修行不易,三大士收三坐騎後,大興釋教,孔宣大明王等隨準提道人去西方世界,封神榜上有名者,歸路不一,以慰苦修。

千百年來,得人身難,動物修成正果不允許,封神榜中用多少生命的故事給了人們一個形象的詮釋。

申公豹(圖來源:wikimedia commons)

八、申公豹的嫉妒心

申公豹認為姜子牙道術不如他,無端生出嫉妒之心,嫉妒老翁子牙能去封神,他神通廣大,他為什麼不能?

就是因為這顆心,開始戲弄姜子牙,被南極仙翁懲罰,不思悔改,不斷挑撥截教、闡教之間的矛盾,導致無數修行之士死於商周之殺伐。

《封神演義》中的劫難定數,其一即為申公豹的嫉妒之心,因此,姜子牙在下山之際,師父萬千叮囑,聽到人呼其名,萬不可回頭。

九、殷商仁臣的精神

箕子為奴,比干直諫而死,微子啟去之,這是古人重社稷、重祖先、重家國的倫理和觀念。

家國昏亂敗亡時,必有君王逆天害人,喪德亂性,失政寡助。

而作為皇族貴胄,負有輔佐君王之責,他們的選擇又應該是什麼?

微子啟是紂王的兄長,屢次進諫無果,遠離紂王,後武王滅周,保留了商的血脈,成為諸侯國宋國的國君。

箕子是紂王的叔父,性耿直,有才能,屢諫紂王不聽,披髮佯狂為奴,歸隱鼓琴而自悲。

後周武王問道箕子,箕子留下《洪範九疇》,帶殷商舊臣5千人東渡朝鮮,帶去了先進的中原文化。

比干為紂王的叔父,輔政重臣,見紂王無道,強諫惹怒紂王,妲己要他的七竅玲瓏心,被剖心慘死。

殷商三舊臣,國破家亡時,一個留血脈,一個留文化,一個以死諫君,都是因為他們忠於王道文化,三種態度,三種選擇,留下了中華民族古老的家國思想,保存了一個逝去的王朝的寶貴精神。

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(責任編輯:伯朗)