《封神演義》是中國古代一部神怪小說,自從明朝問世以來,家喻戶曉,融合戰爭、志怪、景物、人物、情感、詩詞歌賦描寫為一爐,值得後人玩味與欣賞。今天,從修行者的角度,再對這部小說作一番解讀,以便世人更深刻的認識古老的神傳文化和其中的內涵。

殷郊殷洪兩兄弟背棄大忠而擇小孝,發下重誓卻敢違背,一個化為飛灰,一個梨鋤致死,為後世人留下慘痛教訓(圖來源:Pixabay)

十五、殷郊,殷洪抉擇兩難

古代帝王以國為家,普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。

殷氏兄弟(紂王之子)遭遇母親被妲己所害,顛沛流離,受道家崑崙救命之恩,傳武藝於名山,本應順天伐紂,卻在親情、天理天命之間,選擇前者。

忠於父王,不等於忠於成湯宗廟。殷郊、殷洪兩兄弟背棄大忠而擇小孝,發下重誓卻敢違背,一個化為飛灰,一個梨鋤致死,應驗了因果不虛,為後世人留下慘痛教訓。

十六、幾位女性證節操

姜皇后為商紂正宮皇后,受奸人陷害被剜目炮手,只要能供認誣陷之罪,就可以免受極刑之苦。而姜氏女子卻說:生平頗知禮教,怎肯認此大逆之事,遺羞父母,得罪宗社,敗壞夫妻綱常,辱門敗戶,致父親不忠不義境地,致太子不安於儲君位。即便萬剮千錘,這是生前遭孽今生報,豈可有違大義?這一段話,可見姜氏貴胄之女的教養,母儀天下的風範,順因果,敬祖先,守倫常,有愛子之心,存孝順之意,萬苦一死證清白。

賈氏為武成王黃飛虎妻子,被妲己設下圈套,紂王好色起輕佻意,賈氏怒發沖霄,大罵昏君,撞下樓台,粉身碎骨,為黃將軍保全名節。

馬氏是姜子牙結髮之妻,姜子牙要去西岐渭水待君王,讓馬氏同去,馬氏以朝歌之女不去荒野之地推託,嫌貧愛富。姜子牙滅周入朝歌,位極人臣,馬氏羞愧自縊而死,死後被封窮神。

有正有反,有貴有賤,幾個女性巾幗不讓鬚眉,用生死富貴證明了夫妻之義。

十七、黃飛虎父子的猶豫

黃家七世忠良,父親為界牌關總兵,兒子黃飛虎被封武成王,妹妹為紂王妃子,一家為商朝立下汗馬功勞。結果妻子和妹妹分別被逼慘死,黃飛虎一氣反出朝歌,投奔西歧保聖主。

黃飛虎父子因身為商朝王臣,片刻猶豫,但紂王荒淫酒色,殘害忠良,殺妻滅義,黃飛虎痛定思痛後,決定存大義、捨小義,小義是君王所賜榮華富貴,大義是為萬民討罪。

十八、佛家,道家,奇門

道家不等於道教,佛教不等於佛家,奇門也是修行,這樣的內涵在這部小說中表現得淋漓盡致。

《封神演義》中一氣化三清的老子,是道家之神,接引道人和準提道人都署佛家,闡教中的慈航道人後為觀世音菩薩,文殊廣法天尊後為文殊菩薩,普賢真人後為普賢菩薩,燃燈道人後為燃燈古佛。

是不是真實不重要,小說本來就是虛構的,關鍵是通過這樣的描寫,描繪出中土的修行多樣。

《封神演義》中的陸壓道人開篇就講:不在三教中,不在極樂地,不歸人王管,不服地府中。瀟瀟自在任我游,自自在在散聖仙——該小說除了寫佛、道二家,還有奇門散仙。

修煉界的很多秘密,世人不能究其詳,卻能通過一部小說讓世人知曉。

十九、文王拘而演周易

《易經》玄妙深邃,是中華文化的重要經典。周文王將先天八卦推演成八八六十四卦,這部分內容就是為後人熟知的周易。

文王與諸臣諫紂王不果,險些喪命,用數術推演有七年之災,聖人順天知命,樂居羑里,軍民牽羊擔酒,夾道跪迎。

西伯不怨君、不尤人,閒來無事,推演八八六十四卦,分三百八十四爻象,成就千秋佳話。

文王承傳先皇之神數,示君臣以神技,教化中原人,結緣在羑里(河南湯陰),樂天無憂,安於本分,非聖人道德所不能。

一場大戲,修行者可知,文王與眾生結緣,今世緣成在中土。

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(責任編輯:伯朗)