《封神演義》是中國古代一部神怪小說,自從明朝問世以來,家喻戶曉,路人皆知,融戰爭、志怪、景物、人物、情感、詩詞歌賦描寫為一爐,值得後人玩味與欣賞。

今天,從修行者的視野,再對這部小說作一番解讀,以便世人更深刻的認識古老的神傳文化和其中的內涵。

二十五、姜子牙道紂王十大罪

姜子牙殺入朝歌,紂王面前道出商紂王十大罪。

罪之一:不敬上天,沉迷酒色。

罪之二:縱淫敗度,大壞人倫。

罪之三:不顧嗣胤,忘祖絕宗。

罪之四:炮烙忠良。斷絕君臣之義。

罪之五:殺地方諸侯,失信於天下。

罪之六:濫用刑罰,冤魂遍天下。

罪之七:妄用奢靡,窮民財力。

罪之八:不知廉恥,君欺臣妻,致貞婦死節。

罪之九:殘虐生命,荼毒百姓。

罪之十:割人腎命,絕萬姓嗣脈,殘忍慘痛。

姜子牙十篇討罪檄文,列出了王朝劫滅,惡貫滿盈時的具體標準和條件,供後來的人以史為鑒,警惕現實。

哪吒鬧海,蓮花身,三頭六臂(圖來源:wikimedia commons)

二十六、七將士肉身成聖

滅商興周的過程中,有七個立功最大的玄門之士,都是闡教元始天尊第三代弟子,即李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、韋護、雷震子,他們殺場克敵,功勛卓著,最後的選擇都是歸隱。

這七個人都有非凡的經歷,非凡的才能,非凡的境界,富貴、功名、爵祿,都非修行人所求,恬淡性成,賦天命來到世間,了願回山林,肉身成聖。

哪吒鬧海,蓮花身,三頭六臂,楊戩八九玄功,七十二變,李靖為天界托塔天王,金吒、木吒、雷震子的故事為千秋萬代傳頌,流下了天界,人間經典傳奇。

修行人來人間,有天賦使命,有神佛安排,人間萬苦,不辱使命者,肉身成神的七將士為後世的楷模!

二十七、伯夷叔齊餓死首陽山

商紂滅,氣數盡,周武王回西歧路上遇到兩位道者(伯夷、叔齊),聽說商朝已亡,拂袖而去,不食周粟,餓死在首陽山。

伯夷,叔奇兩位道者,念成湯道德,不能助紂為虐,一介草民,卻懷王道精神,以身殉舊朝。

他們與箕子、微子啟、比干、商容不同,與隨箕子遠去的舊臣不同,與身死沙場的武將不同,他們只是以商民的身份選擇了死,追隨遠去的王朝和精神。大變革的時代,他們有存在的理由。

一朝盡、一朝來,臣子軍民各有緣,生生死死各有命,非人事能盡知,天意另有安排。

二十八、大周的王者氣象

周朝盛世八百年,中華歷史上第一個真正意義上的輝煌王朝,承上啟下,影響深遠,是一個奠基中華文化的最重要時代,展現出中華文化恢宏的王者氣象,成為後世王朝借鑒和學習的典範。

成就帝王業者,必承先人之基業,敬天、敬神、順天、愛人、守禮、節財,積累道德,文王大德,感得鳳鳴岐山,苦諫守人臣本分,拘羑里忍心性,求賢於渭水,文王天下有三而不伐紂。

直到武王等來惡貫盈,兆侯齊,賢人至,兵馬足,豪傑聚,神仙助,天下歸心的天地人六合之時運,才能完成伐商紂之大業,順應天數。

武王伐紂,繼承父兄之道德,弟兄齊上陣,不俱生死,君臣一心,為殷氏兄弟命運而悲,為西岐萬民刀兵之厄而苦,商紂無道為民伐罪,敢身陷紅沙陣,非大德之君所不能為。

武王滅紂,吊炮烙蠆盆之跡,不殺商紂之子,散露台之資,發巨橋之粟,釋箕子之囚,封比干之墓,式商容之閭,放內宮之人,祝告天地,偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,天下大服,萬民樂業。

瑞草生,鳳凰現,澧泉溢,甘露降,熙熙皞皞,真是太平氣象。姜子牙奉天命封神,七將士肉身成聖,武王大封諸侯國,開創華夏新紀元。

大周王者氣象萬古罕有,應了天地人三才之道,開創了後世的輝煌王道。

結語:

一部《封神演義》,以通俗的形式,給人們留下經典傳奇,神仙故事、妖魔罪行、正邪對立等等。生動典型的例證背後有更深層次的內涵,湯武革命的正義和德行,商紂犯罪的過程和啟示,神佛人妖的秩序和常識,新舊更替中的選擇和動機,地理人文的起源和傳承,都在其中有所詮釋。

重中之重,講述了在大的變革和更替中人們選擇的善惡之理,因果軌跡,天人聯繫,神傳因素,文化傳統,為了是給將來,就是我們的時代做參照,能讓今天的世人能夠在這樣的歷史典籍中吸取教訓,總結經驗,體會道理,明晰善惡,反思參考,借鑒對照,在最最迷亂和變化的時代,做出最重要的抉擇,從而闖過劫難!

悠悠萬事迷雙眼,千載輪迴憶盛唐。漢家文化武穆魂,炎黃子孫心激蕩。三教陵夷馬教興,亂象紛紜人迷茫。大劫將至善者醒,神佛喚你回故鄉……

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(責任編輯:伯朗)