隨著天象更迭,各朝各代的歷史曾發生巨變。古人可按照星象學來觀察天象,以預測將來的變化。

根據歷史記載,星象學(依照命星的亮度及位置,來推測宿命)早在數千年前便已出現。從其本質來看,人們確定星象學、太極、河圖、洛書、周易及八卦均出現於前史時期。

古人認為,天與人之間是可以感應、互動的,這被稱為「天人感應」或「天人合一」。從而,人們可以依照天象的變化,來推測將會遇到些什麼事情。

經過多次實踐,古人發現:如果人類順應天道行事,天象就會呈現出祥兆,至時將風調雨順、五穀豐登,國家太平且人民安居樂業;反之,若人類違反了天道或為惡,天象則會預示不幸的預兆及異象,屆時將遭逢乾旱或洪水等自然災害,國家動亂而民不聊生。因此,在古代時期,從天子到平民都十分留意天象。

古時,朝廷設立司天監、太史令或欽天監,這類機構是專門觀察天象並推測吉凶的。每次當天有異象時,皇帝都會先自我反省;當知道自己的錯誤後,皇帝將立即改正自己的行為,以求上天別降下災難。

周易及星象學是古代知識分子必研究的學問,所以他們常善於天文學與推測宿命。有多位科學家均精通觀察天象,例如:張衡、沈括和郭守敬。另外,也有不少學者曾分析並闡釋天象,其中最為突出者,是西漢時期著名的史學家司馬遷,他的著作為《天官書》。

除此之外,還有很多著名軍事家,是通過觀察天象來推測天下的變化。著名的有:漢代的張良、三國時期的諸葛亮與明朝的劉基等。

歷史上,出現過許多名揚天下的預言家,他們給後世留下許多推測未來的預言,例如:李淳風和袁天罡編寫的《推背圖》,以及劉基的《燒餅歌》。他們去世之後,世間所發生的大事都與他們曾預言的完全相符。他們能夠準確推測將來,是因為他們精通星象學,通過天文現象推測而來。

觀察天象知道《三國演義》中的變故

示意圖(圖片來源:網絡照片)

文學作品中也常提及觀察天象的能力,如《三國演義》上某章,便描述了諸葛亮與司馬懿觀察星象的能力,內容如下:

諸葛亮在五丈原生病了。一天夜裡,突然失眠的他起來看天象……看完後,他十分震驚。回去,他對姜維說:「吾命危在旦夕矣!」

姜維大驚,連忙問:「丞相!您為何這麼說?」

孔明無奈答:「吾見三台星中,客星倍明、主星幽隱,相輔列曜其光昏暗……天象如此,吾命可知!」

與此同時,遠方的魏營之外,司馬懿也正通過觀察星象,發現並推測諸葛亮的宿命。

看完後,司馬懿高興地對夏侯霸說:「吾見將星失位,孔明必然有病,不久便死!」

不久之後,孔明果真病重去世。

唐朝觀察天象知道人間變故的記錄

古人舉行祭禮的場景(圖片來源:epochtimes.com)

歷史上,有很多關於古人通過觀察天象,以推測將來的詳細記錄。

唐朝開元二年5月末夜裡,有一大一小分別像澡盆及酒甕大小的流星,貫穿北斗星,雙雙墜落在皇城郊區的西北方。另外,還有無數微小細碎的流星跟著落下,搖動了整個星夜,直至天亮時才停止。7月,年僅弱冠的皇帝死去,諡號「殤帝」;10月,吐蕃入侵了隴右,掠奪羊馬,死傷無數。

這年6月,強風將大樹與房屋都給吹倒了。長安街兩旁的槐樹,10棵中就有7、8棵遭連根拔起……這些樹全是當初長安城建設時,在隋朝官員高穎帶領下所種植的,大概有300多年歷史了,卻沒扛過這回狂風摧殘。

而原先終南山上的竹子,開花結子,足足佈滿了整個山谷……但那年鬧飢荒,竹子竟也都跟著枯萎而死。東漢學者襄楷曾說:「國裡的竹柏枯萎時,不出3年,國主當死;而人家的竹子結子而枯死的,家長當死。」果然,在開元四年時,當時的太上皇唐睿宗便駕崩了。

唐朝儀鳳年間,天空東部出現了長星,佔據了半個天空,此異象連續13天後才消失。此後,吐蕃崛起、匈奴造反、徐敬業作亂、白鐵余謀反及博、豫騷動,以及契丹穿過營府、突厥打破界限等等。死者總共有百萬人,戰爭連續30年都尚未結束。

天象的變化預示著世間的變化,除唐朝外,宋朝、元朝、明朝和清朝均是如此。這些現象都被當時的星象學家詳細地記錄下。隨著天象更迭,各朝各代的歷史曾發生巨變。

古人確實能透過觀察天象,以知道人間的變故。但這不僅是古人的智慧,還是古人對天地、神佛的信仰文化;此外,這也是古人「人在做,天在看」的觀念。

(責任編輯:慧明)

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