「做個好人、心中有善念。」是古人留給我們的金玉良言。只要心中有善念,命運就改變,這是天意。

裴度物歸原主      

「三言兩拍」中有個故事:唐朝裴度年輕時一貧如洗,有一次他去看相,希望找出自己未來的方向。相士說:「足下功名事,且不必問。更有句話,如不見怪,方敢直言。」

斐度道:「小生因在迷途,故求指示,豈敢見怪!」

相士道:「足下騰蛇縱理紋入口,數年之間,必致餓死溝渠。」連相錢都不肯受,裴度聽了,想著或許是自己的命運,也不在其意。

相士道:「足下螣蛇縱理紋入口,數年之間,必致餓死溝渠。」連相錢俱不肯受(圖片 ( 圖片來源:網路圖片)

一日,他偶至香山寺閒遊,只見供桌上光華耀目,近前看時,乃是一圍寶帶。裴度檢在手中,想道:「這寺乃冷落所在,如何卻有這條寶帶?」

翻閱了一回,又想道:「必有什貴人,到此禮佛更衣。不小心遺失在此。」乃坐在廊簷下等候。

不一會兒,一女子慌慌張張,入寺做出尋物貌,向供桌上看了一看,哭倒於地。裴度走向前問道:「小娘子因何恁般啼泣?」

那女子道:「妾父被人陷害,無門申訴。妾日至此求佛保佑,近日有幸可以減輕罰鍰。妾家貧無措,遍乞高門,昨得一貴人矜憐,助一寶帶。妾以佛力所致,適攜帶呈於佛前叩謝。因贖父心急,竟忘收此帶,倉忙而去,行至半路方覺。急急趕來取時,已不知為何人所得。今失去這帶,妾父料無出獄之期矣!」說罷又哭。

裴度道:「小娘子不必過哀,是小生收得,故在此相候。」把帶遞還。     

直到第二天早上,裴度才找到鐲子的主人然後還給她 ( 圖片來源:網路圖片)

那女子收淚拜謝:「請問姓字,他日妾父好來叩謝」。

裴度道:「小娘子有此冤屈,小生因在貧鄉,不能稍助為愧,還人遺物,乃是常事,何足為謝!」不告姓名而去。

數日後,又遇向日相士,不覺失驚道:「足下曾作何好事來?」

裴度答云:「沒有」。相士道:「足下今日之相,比先大不相同。陰德紋大見,定當位極人臣,壽登耄耋,富貴不可勝言。」

斐度當時猶以為戲語,後來果然出將入相,歷事四朝,封為晉國公,年享上壽。

在斐度看來,做好事不留姓名,是理所當然的,也是他真正能夠改變命運的根本。

只要心中有善念,命運就會改變,這也是天意。

改命而不是逆天,而是順天意而為之。

正如相士所說的,他後來果然出將入相,歷事四朝,封為晉國公,年享上壽 ( 圖片來源:網路圖片)

什麼是真正的「行善積德」?

由於性本善,所以我們每個人誰都曾經行善過。

有人幫助殘疾兒童、有人幫助乞丐、有人去偏遠地區幫助貧窮的兒童和人們、有人捐贈金錢開路、施工橋樑,還有人獻土地、建設學校等等。

有人捐贈金錢建造寺廟、教堂,有人買鳥魚放生,因為他們認為這些行動是「陰德」。

當我們行善時,如果我們尚未了解什麼是真善;

當我們積德時,如果我們尚未了解什麼是陰德,即使我們付出了很多的精力,但沒有充分發揮作用,是沒有任何作用,甚至作用是相反的。

真善究竟是什麼?朱子在《朱子治家格言》中寫道:

「善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡」。

意思是:

「行善想要人家看見,這不是真善。行惡怕人家知道,這就是大惡」。

那麼陰德是什麼?

在傳統的文化當中,古人常勸我們應該多多積累「陰德」,這樣做才得到「陰福」。這裡的「陰」,許多人誤解為「陰世」和「陰人」或「彼岸」,實際上,這裡的意思是「默默悄悄」,無人所知。

古人說「行善積德」為宇宙的真理,也是因果律。由於古人領悟到美好的真理,因此他們的社會風采始終處於很高的水平 ( 圖片來源:網路圖片)

有許多人誤解「真善」與「陰德」的意義。古人說:「有陰德的人,必有陰報」,意味著行善積德不留姓名、不追求他人的認可,則能積累陰德,然後得到陰報(就是默默的報答)。

北《司馬溫公家訓》記載:「積金以遺子孫,子孫未必守; 積書以遺子孫,子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計」。

(責任編輯:守恩)

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