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將他人的得失視為自己的得失,是高尚的德行

在古代,道德高尚的人均將他人的得失視為自己的得失。無論在像家庭、朋友圈這樣的小範圍內還是像一個國家這樣的大範圍內,如果誰都能做到這點那麼民富國強、國泰民安。

( 圖片來源:網路圖片)

《康熙家訓》是康熙皇帝用來教育他小孩的作品。在該作品當中含有十分深刻且充滿智慧與道理的教訓。

《康熙家訓》中記載:「凡人持身處世,惟當以恕存心。見人有得意事,便當生歡喜心;見人有失意事,便當生憐憫心。此皆自己實受用處。若夫忌人之成,樂人之敗,何與人事?徒自壞心術耳。古語云:見人之得,如己之得。見人之失,如己之失。如是存心,天必佑之」。

這段話的大意是講:一個人立身處世,應有寬容之心。看見別人有好的事情,就應該為他高興。看見別人有失意的事情,就應該對他表示憐憫、同情、幫助他。其實這種心態對自己也很有好處。

如果一個人只知道妒嫉別人的成功,對別人的失敗幸災樂禍,那怎麼能和別人一起共事呢?這樣做雖然可以害他人但首先也讓自己的道德敗壞了。古人說過:「看到別人有所得,就如同自己有所得;看到別人有所失,就如同自己有所失」。存有這種心思的人,上天一定會保佑他。

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康熙皇帝是中華偉大皇帝之一,他八歲就登上皇位了,他在位六十一年。他在位期間取得了許多巨大的成就。他家訓中的教訓便是他一生的總結,這也是對未來皇帝的提醒。

作為一個國家的皇帝,他擁有四海、土地和皇宮。康熙皇帝希望天下老百姓都幸福富裕。由於民弱民強決定一個國家的強弱;民窮國弱,民富國強。因此,當老百姓有喜事時,當然做皇帝的也應該高興;當老百姓遇到災難時、處於苦難的狀況時,當然做皇帝的也應該憐憫、同情、盡量找辦法幫老百姓克服困難;這樣民心和國家才穩定。這不是對做皇帝的有好處了嗎?

反而,倘若做皇帝的總是違反民心,當老百姓有喜事時覺得嫉妒,對老百姓的失敗感到高興,那麼恐怕人民早晚也得造反。這不僅是君王在德行上的失敗而且還使得國家混亂,真的非常可怕!於是,如果各位皇帝可以對老百姓的歡樂而感到快樂、對老百姓的痛苦感到憐憫,上天一定護好這位好皇帝。

儘管,康熙家訓是用於教育各位皇子,可是對朝中的大臣也有教育作用。因為,在成為諸君之前,皇子和大臣必須負責安民扶國。朝臣之間難以避免會發生衝突、彼此嫉妒。

如果按照家訓辦事,排除了他們之間的嫉妒,見人之得,如己之得。見人之失,如己之失。以真誠對待他人,必有很多好朋友,逐漸爭鬥的心理也沒有了。這對修身養性有很大的好處。如此,朝臣之間彼此傷害的心理會也降低至最低的,甚至完全沒有。

當我們將他人的優點視為自己的優點、我們展現出來的一切都是誇獎他人的優點時,那麼肯定沒有人嫌棄我們,反之他們就覺得我們非常寬容大度,可以承擔重任。這不是建立一個正直、愛人如己的朝廷嗎?為國為民,這確實是一個非常好的事。按照康熙家訓辦事的人肯定得到上天的保佑。

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對於一個無權勢無財產的平民來說,該家訓是對人處世的方向、同時又是濟世安民的藥方。俗話說:「多一個朋友多一條路,多一個敵人多一條絕路」。朋友從何而來,敵人從何而出?都來自我們對他們的態度與回饋。提高自我的心性,這樣讓我們朋友多敵人少。

倘若一個人可以放棄偏見、放棄自我、為他人的快樂感到快樂、將他人的優點視為自己的優點、將他人的困難視為自己的困難,這樣心裡必有神佛的保佑,就像古人云:「天道無親,常與善人」(天道不分辨親戚,常看好善良人)。天道的規律為喜愛善良的人;當我們符合天道的規律時、放棄自我、容納他人的優點與缺點時,這不是得到神佛保佑的最好方法嗎?

道教講道:「天人合一」,當我們的心接近道、我們的心符合天道、為人倫理和宇宙的特性時,我們將真正得到利益。良好道德的根源來自開朗的心;康熙家訓的意義很深刻,讓許多人不得不思考、醒悟。當我們打開我們的心來對待萬事萬物、將天地的歡樂視為自己的歡樂、將天地的悲愁視為自己的悲愁時,我們與道之間的距離也不遠了。

(責任編輯:大勇)