古人說:「行善積德」或「好人有好報」,那麼什麼是真正的「行善積德」呢?

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自古以來,在文學作品當中或日常生活中,大家常聽到「陰功」、「陰福」、「陰德」這些詞彙,但在傳統文化當中,這些詞彙到底有什麼意義?

其實,許多人尚未理解這些詞彙的意義,尤其是「陰」,這裡的「陰」不是陰曹、陰數或陰陽;「陰功、陰德、陰福」的陰意思是暗地裡、默不作聲、悄悄地、不被發現,這意味著,行善者需要在黑暗中默默地行善。

有句古話是這樣說:「有陰德者必有陽報」,大意是說,默默行善積德的人,上天就默默地賜予福報,默默行善者將積累「陰德」,上天將記錄他們的功勞,然後稱為「陰功」;上天將賜予福報,這稱為「陰福」。

傳統文化總是認為,活在世上的人所有的名聲、財運、福祿都由前生積德而來的,但這種有「陰德」的人,好福報是上天賜予他的。

「陰德」是傳統文化的精華之一,陰德體現的是向善之心、崇拜神佛之心以及相信「善有善報,惡有惡報」之心。

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「陰德」這個詞首次出現在《尚書》之中,其中記載:「維天陰定下民」,大意思是:老天爺會保佑百姓蒼生。這是古代人對天命最簡單直接和真誠的想法,在古代時期,人的道德價值一直是最重視的教育,因此古人相信,一個人的命由上天安排,並且上天始終在黑暗當中保護和保佑人們。

《陰德文》中的「陰德」還體現著天人感應,希望大家自我積累許多陰德、陰功,積極行善,但不要到處過份的到處行善,只要默默悄悄地去做就行,因為上天可「感應」人心,儘管一個人默默行善沒有其他人知道,文昌帝君(管理功名福利的神仙)也會默默保佑並賜予福祿給他。

那麼給大家知道你行善,這個行動是否「陰德」?

行善即使你默默去辦還是你誇張去辦,想知道是好是壞,需要看看那個人的心。基本上,都是好的行為、值得讚賞的行為。

但是,有些人未必真正的行善;比方說:一些人行善但希望別人知道,希望得到別人的尊敬和認可,希望得到社會的讚揚,希望得到社會的報答。因此,是不善事就變成那個人為自己追求「名」和「利」的工具了?

「陰德」是神聖的,所以如果人行善但故意虛張聲勢是為了獲得「名」和「利」,那麼「陰德」的效力將自然消失,你由此無法積累「陰功」同時沒有得到行善真正的作用。

從該理論來看,只有不顧自己的「名利」,悄悄默默行善,那麼才是真正的行善積德。

行善不求回報

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裴度出生在唐代,他從小家境貧寒,有一天,裴度在路上偶然遇見一行禪師,禪師看了裴度的臉相後,發現裴度眼光外浮,縱紋入口,是一種乞食街頭、飢餓而死的相,因而勸勉裴度要努力修身養性、行善積德。

幾天後,裴度在香山寺,拾得一婦人的玉帶歸還了她,從而救了她父親的性命。

日後裴度又遇一行禪師,禪師看裴度目光澄澈,臉相完全改變,告訴他以後一定會出將入相,那時,裴度以為一行禪師在與他開玩笑。

一行禪師說:「七尺之軀不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一點之心」,禪師嘉許他的善行。

果然裴度後來歷任憲、穆、敬、文四朝重臣,為「將相全才」。他的地位和名聲在國內外非常高。

史書中稱他「事四朝以全德始終」,其威譽德業比郭汾陽,裴度後來生下了五個兒子,他們都聲名顯赫、在歷史上取得了許多巨大的成就。

(責任編輯:大勇) 

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