唐朝被確認為中國歷史上經濟與文化最強盛的朝代。致使唐朝如此強盛的主要原因之一,便是唐太宗皇帝的德行和治國處世之道。

李世民(圖片來源:Wikipedia

唐朝皇帝唐太宗李世民是中國歷史上最著名的明君之一。他已經將唐朝成為了「大唐榮耀」(被稱為天可汗,也造成了萬國來朝的輝煌)。他與君臣和老百姓之間的關係也非常密切和美好。

唐太宗曾說:「為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃」,意思是:為君之道,必須先存百姓。如果損百姓的利益來奉養君主一身,那就如同割下自己股上的肉來吃,肚子倒是填飽了,可是命也就沒了。

唐太宗皇帝將君與民之間的關係視為舟與水之間的關係。他說:「舟所以比人君,水所以比黎庶,水能載舟,亦能覆舟」,意思是:君主如舟一樣,而民如水一樣。水能載舟,亦能覆舟。

在戰國時期兩千年前,聖賢者、君臣和將士已經提到這個道理。《荀子- 王制》上記載:「君者舟也,庶人者水也,水則載舟,水則覆舟」,意思是:君王好比是舟,百姓好比是水,水可以使舟行駛,也可以使舟淹沒。雖然這句話沒有與唐太宗皇帝所說的一模一樣,但意義是相同的。

聖賢者的道理是,水可以使舟行駛,也可以使舟淹沒。但聖賢者想說的另一個意義,便是領導與人民之間的關係很像水與舟之間的關係。也就是說,老百姓可以支持順從君王,但他們也可以否定推翻君王。

荀子曾經說過,拉車的馬一旦受了驚,車內的君王也不能坐得穩。倘若老百姓害怕政事(國家政治之事),那麼君主的地位也不安。拉車的馬若受了驚,讓他平心下來是最佳的辦法了。若老百姓害怕政事,賜給他們恩典是最佳的辦法了(即讓他們有機會得到利益)。選擇才德雙全的人當官,提拔忠誠者嚴格為民服務,提倡孝悌,收養寡婦孤兒,幫助窮人,能這樣做,人民對政事的心必安。於是,君主的地位才能長久穩定。

因此可以看出,一個國家的君王若想保護好自己的王位,他必須把老百姓放在心上,能夠做到老百姓希望做的事,能夠解決好老百姓希望解決的問題。倘若不能這樣做,那麼他的風險日益增多,甚至連他執政者自己也陷入困境。在數千年來,這樣的例子很多。

(圖片來源:Wikipedia)

在歷史上,清朝康熙皇帝非常重視「以民為本」的治國之道,他的治國之道與唐太宗皇帝的有相似之處。康熙登基時,當時清朝內憂外患、民不聊生、國家尚未統一、民眾對朝廷也有很大的矛盾。孝庄太皇太后問他的想法,康熙答道:「唯仁者無敵」,意思是:只有仁慈者才沒有敵人。

他對大臣們說:「定亂之方,唯崇尚寬大,寬則得眾。治天下之道,以寬為本」。康熙皇帝十分重視「以民為本」這個道理,他始終以寬容仁慈對待老百姓的過錯。

康熙帝不僅關心照顧百姓,而且他還要求官員也要愛民如子。儘管他不限於選擇人才,但是選才的標準非常嚴格。

秦始皇(圖片來源:Wikipedia

除了唐太宗和康熙爺之外,秦始皇也是一位重視官員管理制度和將德行為前提的君王。於是,秦始皇可統一天下,然後秦朝可成為了當時世界最興盛的國家,這並非巧合的。

在統治的政策方面上,秦始皇特別重視當官者的德行。因此,凡為當官者必須避免五個重罪,包括:第一,荒淫無度、浪費金錢、腐敗變質。第二,為了富貴而洋洋得意、瘋狂傲慢。第三,專權獨斷、自行判決。第四,反抗冒犯長輩、不顧後果和風險。第五,輕蔑賢才者、貪婪錢財。

可以看出,歷史上每個興盛的朝代對君王的德行要求非常嚴格。與此同時,君王必須將「以民為本」的治國之道作為前提。這也挺符合道理的,另一方面給後人留下非常可貴的教訓。

(責任編輯:慧真)