在每個人的生活中,從小到老,我們都得學習。但如果我們不知道應該選擇學習什麼,應該先學什麼,那麼就像以下的小和尚日夜努力但沒有取得任何成就。

在山上的一座寺廟裡有一位老禪師,他發現有一個非常勤奮的小和尚,無論去化緣,還是去廚房洗蔬菜,他從早到晚總是忙忙碌碌。

那個小和尚的內心非常折磨,他的眼圈越來越變黑,最後終於受不了了,於是跑去找師父。

他問師父:「師父,我太累了,我沒有取得任何成就,不知道原因是什麼?」

老禪師想了一下,然後說:「去把每天用來化緣的碗帶過來。」

當他帶上碗時,老禪師說:「好吧,把它放在這裡,再把核桃放在碗裡。」

小和尚不知道老禪師的心思,他帶來了一堆核桃。 放入約10個到碗裡就已經滿了。

老禪師問小和尚:「你可以把更多的核桃放進碗裡嗎?」

「不能再多放了,碗已經滿了,如果放更多的話會掉出來的」小和尚回答。

「哦,碗已經滿了?你把一些米帶過來吧!」禪師說。

那個小和尚帶了一些米,把米放在碗裡的核桃之間的縫隙裡,然後卻可以把大量的米放進去,直到米開始溢出來。小和尚不繼續做了,他好像領悟了什麼,他說:「哦,原來碗還沒滿呢」。

「它現在已經滿了嗎?」 – 禪師問道。

「現在已經滿了」 – 他滿懷信心地回答。

「你把一些水帶過來吧」 – 禪師要求。

小和尚去取水,然後把水倒入碗中,大約半碗的水量讓間隙已經填滿了。

禪師再次問道:「這次充滿了嗎?」

禪師再次問道:「這次充滿了嗎?」 ( 圖片來源:Pixabay/Pixabay License)

他看到碗滿了,但不敢回答。小和尚真的不知道師父會再加什麼。老禪師笑著說: 「你去把一勺鹽帶過來吧!」

老禪師將鹽放入水中,沒有水溢出。

小和尚好像知道了什麼,禪師問道:「你說呢?這說明什麼?」

他說:「我懂了,這很明顯,如果知道爭取時間,那麼總是得到的。」

老禪師笑了笑、搖了搖頭說:「這不是我想告訴你的。」

接下來,老禪師將碗中的東西倒入盆中,只留下空碗。

老禪師慢慢地做,他邊倒邊說:「我們先放入核桃,現在我們不先放入核桃,看看會發生什麼?」

老禪師放入一勺鹽,然後再倒水。 加水後,再將米放入碗中,水開始溢出。當碗裡裝滿了米時,老禪師問小和尚:「你看,現在能把核桃放進碗裡嗎?」

老禪師說:「如果你的生活就像一個碗,當碗裡是像這粒米一樣的小東西時,你能放入較大的核桃嗎?」

小和尚終於明白師父所說的話了。

那時,小和尚終於明白師父的心思了 ( 圖片來源:Pexels/CC0 License)

如果我們整天忙忙碌碌,那麼我們不得不思考:「我們如何先將核桃放入我們的生活呢?如果生活就像一個碗,怎麼能分清核桃和大米呢?」

如果每個人都明白你自己的「核桃」是什麼,那麼生活將變得簡單和舒服了。我們必須先將核桃放入生命的碗,否則的話,你一生只有大米、芝麻、柴米油鹽等小事,那麼核桃怎能放進去呢?

***
在每個人的生活中,從小到老,我們都得學習。但如果我們不知道應該選擇學習什麼,應該先學什麼,那麼就像小和尚日夜努力但沒有取得任何成就。

因此,學習當中最重要的是什麼?諸葛亮教八歲兒子諸葛喬:
學習必須靜心,才識需要學習。
不學習無從拓廣才識,不立志不能學習成功

於是,想學成才,想先將核桃放入碗中,那麼首先要立志;志存高遠,為了人群社會著想。
宋代時期著名儒家朱用純在《朱子治家格言》上記載:

讀書志在聖賢,非徒科第;

為官心存君國,豈計身家。

聖賢之志到底是什麼?孔子曰:「吾十有五而志於學」,即古代聖賢者周文王的學道。孔子早就立志復興禮樂和傳統的道德。因此,聖賢者的志向就是復興道德、維持人類的精神的文明。作為學習者、士人,他們都向聖賢者學習,為人民乃至國家的利益立志,將其視為目標和志向,由此不斷努力奮鬥。

可以看出志存高遠肯定幫人類贏得相應的巨大成就。這就是每個人的「核桃」。應該為自己找出核桃,不要因為大米、芝麻、柴米油鹽而毀了自己的潛能。

(責任編輯:大勇)