現代社會生活節奏快,充滿物質的慾望,如何守住最簡單的一念,修身守德,做一個有品質的人,才能天天快樂的生活。但安樂不是天降自然,而是努力的修養自己,每個人心裡都有最原始的善良,千萬不要讓他流失了。

古人講修道亦是保持著自已的良心與善良,孔子曾講過:「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道者也,不可須臾離也;可離,非道也。

翻成白話大意就是,人都會有一個天生的本性,例如善良,順著去做事,不會有什麼大錯,因為本性與宇宙相似;而修養自我到不私不貪的程度,尤其是在這個人世中,才能達到往上一層的境界,這就是教化。這個教化的內容能讓你做更好的人,也是身為一個人的準則,我們片刻不能忘記,如果不是這樣的原則,那就不是「道」了。

「人之初性本善」,人們天生善良,但經過欺騙等風風雨雨,人們的心愈來愈不知道何者才是做人的原則,也會逐漸向下沈淪,所以才有聖人傳道。

道總是依附於人,即是良心,善良,本性是善良的( 圖片來源:網路圖片)

在現在的社會中,物慾橫流,但作為一個人就要懂得什麼是需要?什麼是想要,在單純的古代社會,豪奢只發生在皇家貴族之間,皇帝還要下令以身作則不買、不做那些貴重的飾品或衣服,帶頭過著勤儉的日子,但現在的人就很難了,心也隨著波動不已,哪邊能賺錢,就往哪邊去。

一次,孔子在路上遇到一名捕蟬的老人,他用竹竿粘蟬,百發百中。孔子問他:「您捕蟬如此靈巧,有什麼訣竅嗎?」

老人回答:「抓蟬的最佳時間是五月或六月。如果不是那些時間,就要有耐心。一開始,我也和大家一樣,都捉不到,後來我在竿頭上疊丸子,試著不讓丸子墜落。幾個月後,我已經可以將丸子留在竿頭,而不掉落。」

「這時我已經練到每次抓蟬,失手機會很少。我又決定在竿頭上放三個丸子,訓練自己,當我能讓三個丸子留在竿頭上的時候,幾乎可以說是百發百中。後來,我決定在竿頭上疊五個丸子,抓蟬就像在地上拾取一樣容易了。」

他繼續說:「抓蟬時,我就像一根木樁,舉竿的手臂就像枯木的樹枝。天大地大,我一心專注於蟬,從不思前想後、左顧右盼,絕不因紛繁的萬物而改變對蟬的注意,這樣為什麼不能成功呢?」

孔子感嘆不已,轉過身來對弟子說:「專心致志,本領就可以練到出神入化的地步。」

忽略外來的所有干擾,用高度精神,體現道德修養 ( 圖片來源:網路圖片)

這故事告訴我們的是不僅僅是如何捕蟬,而是體現古人修道的方法,修道得從小事做起。

人生不意味必須放棄物質,來追求刻苦的生活,而是讓心有所依歸,得到與失去看的不這麼重,現在許多大戶人家的子孫為了龐大家產相互訴諸法律,甚至讓死者無法入土為安,這就離道太遠了。

修養自己,是讓真正的自己活的清明、智慧,不役於物。

道總是在每個人心裡,這就是善良和善性,因為從我們生出來,道就有了 ( 圖片來源:網路圖片)

(責任編輯:大勇)