中國人的思維中,從古至今都保留著對天、對神明的記憶。因此,時至今日,即使是再固執的人,口稱不信神佛的人,都會在走投無路之時,發自內心地喊一聲:天!老天爺!即使是再狂妄的人,自稱天不怕地不怕的,到了萬劫不復之境時,也一定會「認命」。

這個「天」,就是神,就是含義更廣大、豐富、深遠的神。這個命,就是天命,上天所定之命。

一談到「神」、「上帝」,很多人會聯想到西方基督教等宗教中各自強調的唯一的「神」(God)的概念。其實中華民族是最敬神、愛神的民族。

歷史上,從創世的盤古、造人的女媧、飛升的大道、得道的真仙、修出三界的羅漢、大慈大悲的菩薩、普度眾生的佛陀,乃至天地山川、聖賢英魂,茫茫神州大地,可謂萬物有靈。

生活中,人們常說三尺頭上有神靈,從生老病死、婚嫁姻緣、生兒育女、學業仕途、福祿運勢、吉凶成敗,事無鉅細,都有不同層次的神明在安排。神,無所不在。

何為神?

在人們的印象中,神明有著美好的、人的形象,這當然與女媧按照自己的形象摶土造人直接相關。而在中國的傳統文化中,神的涵義其實就蘊藏在漢字「神」字的結構中。

「神」(shen 金文)字左邊的「示」,象徵上天、神和天地陰陽之道對世間的點化、啟示。右邊的「申」,是「神」字的本字,在甲骨文是「11」,在金文中是「22」,在小篆中是「33」。從漢字象形、會意的特質來看,是兩個相反相成、相生相化而又變化莫測的「人」(ren-1甲骨文,ren-2金文,ren-3,或ren-4小篆)的形象——源於神,模仿神像而造的人的形象。

神字與天字(圖片來源:大紀元)

此外,在「112233」與 taiji 之間,就象形而言,其神奇的聯繫也能窺見一斑。這大概是中華文明淵源與道家的一種微妙折射吧。那麼就「道」而言,其於傳統文化中有三重含義,其一是指道家所認識的宇宙本源、真理大道。所以,老子說,「道可道,非常道。」又說,「一生二,二生三,三生萬物。」其二是指被稱作「道」的神,如「陰陽不測之謂神」,「神也者,變化之極,妙萬物而為言,不可以形詰」等,都是從「神」的角度來描述「道」。其三,道還可以指遵照道家之理修鍊的人。

總之在中國傳統文化的認識中,天道與神造化了宇宙萬物,祂的形象和意象無處不在。

「逆天叛道」、「欺師滅祖」被視作最不可饒恕的罪惡

傳統文化從來講究法天順道、敬神禮佛。

即使是在重點強調人倫綱常的儒家,其前提也是敬天法祖、「畏天命」,把人間倫常奉為「天倫」。對祖宗最高的禮讚,則是以祭神的心態和儀式,祭祀和崇拜祖先的英魂——鬼神,將對「天地人」三才之道的解悟,在人倫綱常、禮義中對映演繹。

中國古人援理於天的文明脈絡,清晰可見。

例如:周朝採用的「天、地、春、夏、秋、冬」六官治理天下,就是三代版生動而制度化的「天人合一」之人文演繹。

宇宙「天空」,對人而言,也永遠是神秘莫測的(圖片來源:Pixabay)

再如,歷朝歷代講究「天父地母」,也是道家的天道與陰陽之理,展現為儒家的人倫與孝道。

又如,西漢大儒董仲舒,援道家、陰陽家的陰陽、五行生剋之論及戰國法家韓非的「臣事君,子事父,妻事夫」,拓展而成「三綱五常」學說,以及後世普遍尊奉的「天地君親師」,這些都是天理、天道在不同時期人文層面的演繹。

正因為中國文化將天理天道作為文明源頭,所以古人歷來把「逆天叛道」、「欺師滅祖」視作最不可饒恕的罪惡。

 

文章來源:希望之聲

(責任編輯:唐樂)