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前世寺中曲解佛法 來世人間受盡窮困

有些人一出生便窮困潦倒,長大后也是鬱郁不得志。實際上很可能是他們在前世造業太甚而受到的報應。而且即使前世為僧,若不扎紮實實勤奮修道,而是為一己之名利標榜自己,曲解佛法,來世同樣會受到報應,而且會更重。

唐朝年間,有個叫齊君房的人住在吳地,他自幼家境貧困,雖然勤奮學習,但是能記住的東西卻很少。成年以後,儘管寫了一些文章,但沒有什麼太特別的地方。經常挨凍受餓,流落於吳楚一帶。

他經常拿一些自己創作的四五六七言詩句去求助於人,但多半不被當權者賞識。雖然偶爾也能換來幾文賞錢,但從來沒有積攢下銀兩。既便錢袋中有些積蓄,也還剛滿一串,就必然得病。等到把積蓄的錢用光了,病也就好了。

元和初年,他漫遊錢塘江。當時正值災荒年,官府卻趁機搜刮錢財,因此他儘管投奔了十多人也遇不到一個能夠幫助他的,於是他只好每天到天竺寺去討飯吃。有一天,他剛走到孤山寺西面,就已經餓得受不了了,無法繼續趕路,只好面對江水哭泣流淚,悲痛地呻吟。

就這樣過了一會,有個西方僧人從西面走來,也面對着大江坐了下來,然後轉過頭對齊君房笑着說:“法師,嘗到秀才在外旅遊的滋味了吧?”齊君房回答說:“旅遊的滋味已經嘗夠了,‘法師’這個稱呼可太荒誕了。”僧人說:“你不記得在洛中同德寺講《法華經》的事情了嗎?”

對此齊君房說:“我活了四十五歲,只漫遊往返於吳楚之間,從來沒有渡過長江,又怎麼能有到過洛中一說呢。”僧人說“你現在正被飢餓所煩惱,沒有時間來回憶以前的事情。”說著便伸手去口袋中摸出一枚像拳頭那麼大的紅棗來,對齊君房說:“這是我國出產的,吃下去可以知道過去和未來的事情,豈止生前的事呢。”

齊君房此時正好餓極了,就從僧人手中把棗拿過來吃了下去。吃完后,覺得口中非常乾渴,就到泉邊捧起泉水喝起來。喝完水后就打呵欠伸懶腰,感到非常睏倦,就枕着石頭睡著了。不一會兒他就睡醒了。醒來后他忽然記起了在同德寺講《法華經》一事,並且就像發生在昨天一樣。

於是齊君房流着眼淚向僧人施禮問道:“震和尚如今在哪裡?”僧人答:“鑽研佛經沒有達到頂峰,再度到蜀地做和尚。現在已經斷了向上爬的塵緣了。”齊君房再問:“神上人現在何處”?僧人回答說:“以前的心愿未能了結,聽說又做法師了。”“齊君房又問悟法師在哪裡?”

僧人回答並跟他一起回憶起前世的事情:“您難道不記得他在香山寺石像前玩笑間許下的志願嗎?假若不能達到了悟無上菩提的境界,就要成為有權勢的將相,前不久聽說他已經做了大將軍了。當時我們五個雲遊僧人,唯獨我得以解脫,也只有你還是個受凍挨餓的人哪。”

聽到此話,齊君房流着淚不解地問道:“我四十多年來,每天只吃一餐飯,三十多年只有一件粗布衣服。人世間之俗事,早就想同它斷絕牽涉。為什麼總是不能功德圓滿反而受難到現在呢”?

於是僧人便把此中的因由講了出來,他說:“過錯是發生在你教弟子的講堂之上,你在那裡大講異端邪說,使弟子們產生疑惑,歪曲佛經真義,使禪味沾染了膻味。雖然你講經聲音渾厚響亮,但始終不能修成正果。正因為你身斜影歪,所以得到了如今的報應。”

齊君房恍然大悟,然後又問:“如今我應該怎麼辦呢?”僧人答道:“事到如今,我也沒有什麼辦法。前世之事,希望能夠對你有所警戒。”說著伸手到口袋中拿出一面鏡子,鏡子的背和面都晶瑩剔透。僧人對齊君房說:“要知道貧賤的差別,苦樂的短長,佛法的興衰交替,我們教門的前途,可以看一看這面鏡子。”

齊君房拿過鏡子仔細觀看。過了很久向僧人道謝說:“報應的因果,榮枯的道理。我都知道了。”僧人將鏡子收入口袋裡走了。剛走出十多步遠,便蹤跡皆無。當天晚上,齊君房便到靈隱寺,剪掉頭髮受了戒,取法號為“鏡空”。

到了大和元年,有個叫李玫的人在龍門天竺寺學佛,鏡空從香山敬善寺趕來看望他,對他講了這段往事,並感嘆道:“我現在已經五十七歲了。做佛家弟子才十二年,拿缽討吃日子還有許多年。等到了我棄世而去那天,佛法會不會衰落呢?”

李玫忙問他說這話是什麼緣故,鏡空只是沉默而不答話。接着他叫人拿來筆硯,在茂經閣的北牆上題了幾行字。題字為:

“興一沙,衰恆沙。兔而罝,犬而孥。牛虎相交亡角牙寶檀終不滅其華。”(興盛只是一時的,只有衰落是永恆的。狡兔入羅網,惡犬遭牽拿。牛虎相鬥損壞的是角和牙,寶檀到任何時候也不會泯滅其光華。)

(轉自:secretchina)