【美麗日報2020年02月26日訊】許多華人仍然保留著一種傳統的喪葬習俗,就是人死後要停棺七天才能下葬。這是因為古人認為,人死後必須經歷七七四十九天,才能投胎轉世,而停棺這七天就是頭七。頭七最後一晚也叫回魂夜,古人相信,死去的人會在這一天回到陽間,看親人最後一眼,因此這一天非常重要。陽間的家人在這一天必須大吃大喝,更不能爭吵,必須表現得很和睦,這樣死者才會覺得陽間的家人有吃有喝、過得很快樂,可以安心地離開。

不過,你知不知道,這個習俗還跟古代有名的神醫扁鵲有關係呢?

扁鵲,姓秦,名緩,字越人,號盧醫,是戰國時期的名醫,與華佗、張仲景和李時珍並稱中國古代四大名醫。他醫術高超,世人認為他的醫術可以跟黃帝時期的神醫扁鵲相比,於是給他取了「扁鵲」這個綽號。

司馬遷撰寫的《史記》中記載過扁鵲的生平。據《史記 · 扁鵲倉公列傳》記載,扁鵲原本只是個客棧老闆,不諳醫術,某個下大雪的日子裡,扁鵲看見有個老人站在客棧門口,身體已經凍到半僵,便立刻叫人把老人抬進客房,又是生火、又是煮薑湯,終於救回老人的性命。

老人甦醒過來後,扁鵲沒有把他趕走,反而見老人無依無靠,便留他住了下來。十多年後,老人即將撒手人寰,他把扁鵲叫到床前,說,「你為人善良,也很聰明,我有救人的秘方,現在傳給你,但是你不能洩漏出去。」

中醫診脈。(圖:Pixabay)

原來這位老人是長桑君,是當時的一位神醫,把自己妙手回春的本事悉數傳授給了扁鵲,扁鵲就這樣繼承了長桑君的醫術,到處行醫,濟世救人。

有一次,扁鵲來到了虢國,見到那裡的百姓都在祈福,便好奇地問喜歡醫術的中庶子到底發生了什麼事,這才知道虢國太子暴斃了。扁鵲仔細查問了來龍去脈,然後對中庶子說,「你去稟報國君,就說扁鵲求見,可以讓太子起死回生。」

中庶子當下不信。扁鵲便長嘆一口氣,「如果不信,你可以給太子檢查試試看,應該會看到他的鼻子發腫,大腿到陰部應該還有體溫。」中庶子一聽,才知道事關重大,趕緊進宮檢查,發現和扁鵲所說的完全一致,於是稟報國君。

國君聽後大喜,趕緊宣扁鵲進宮。扁鵲親自診查太子一番,然後告訴國君,這個病名叫「屍厥」。人接受天地之陰陽,陽主上主表、陰主下主裏,陰陽相合,身體才會健康。如今太子的身體陰陽失調,血管阻塞,才會導致氣脈無序、失去知覺,看起來就好像死去一樣,但他其實只是假死罷了。

扁鵲便在太子的三陽和五會等穴位上施針,過了半個時辰,太子果然醒了過來;等扁鵲開了方劑過後,居然能夠坐起來了。扁鵲接著又用中藥調理,過了二十多天,太子便痊癒了。從此,天下人都知道了扁鵲有起死回生的本事。

每當有棘手的病人,就會有百姓感嘆道:要是扁鵲在就好了!這句話漸漸傳到扁鵲耳裡,但他卻沒有因此自滿,而是搖了搖頭,笑著說,「我怎麼可能把死人給救活?這個人本來就沒有死,我不過是把他喚醒,讓他健康地活下去罷了。」《史記》便如此記載他當時說的話:「我非能生死人者,我能治可生者耳。」

中國古人有死後停棺七天才下葬的習俗,就是怕人家只是假死,要是假死,如果能遇到扁鵲這樣的神醫,也許還可以活過來;就算遇不到,至少也不會發生被活埋的悲劇,久而久之便演變成頭七的習俗。

這個故事還蘊含著古人的一種價值觀,那就是醫德的重要性。所謂醫者仁心,行醫者,除了有醫術,更要有醫德。中醫不只講究保健和養生,更非常注重正道,想要學醫,心術一定要正;要傳授醫道的人也必須注意,千萬不能把醫道傳給心術不正的人,以免對方用所學的醫術來加害他人。

中醫是神傳醫學,有非常悠久的歷史,早在古代中國就已經很發達,而且出現了不少名垂青史的神醫,如華佗、扁鵲、孫思邈和李時珍等。他們都有治病的絕技,像華佗用自己的天眼看出曹操腦裡有腫瘤,李時珍觀察到人體經絡分布,以此撰寫《瀕湖脈學奇經八脈考》一書等。

現代人對中醫嗤之以鼻,認為中醫見效比西醫慢,而且以養生為主,不像西醫能夠治病。其實中醫既然是神傳醫學,自然在於無形,而且跟修煉和宗教密不可分。中醫修煉寶典《黃帝內經》便出自仙人之手;中醫和道家更素有淵源,古代中醫有很多野修道,而且道士修煉時講求打通任督二脈、奇經八脈,和中醫的經絡理論相通;道家的「竅」就是中醫的「穴位」,只是名稱不同。

佛家和道家都有過很多治病高手,甚至可以用特異功能瞬間治癒疾病,不僅在中國,西方基督教也有類似的案例。東南亞就有一名基督教徒利用特異功能給人治病,把無形之手伸入病人肉體,取出裡面的病變組織,但病人的皮膚表面卻沒有任何創傷,只是滲出鮮血。這名基督教徒還強調,他的無形之手只有第三隻眼睛才能看到,是不是令人歎為觀止?

中藥。(圖:Pixabay)

責任編輯:劉妙

分類: 傳統 文化