常言道:「妻有道,夫有義」。妻子對丈夫是「道」,而丈夫與妻子生活是「義」。這種道義如同一條無形之線,將兩個人一生一世綁在一起。

千百年來,人類在歷史和傳說中留下有關愛情和婚姻的故事不計其數。其中,不少情侶的生命交織著悲歡離合、愛恨情仇,故事帶來詩意,並成為後人的榜樣。

《羅密歐和茱麗葉》講述了一場勇敢的愛情,最終化解了當地兩個家族的多年仇恨。牛郎織女的愛情故事則是講述勤奮之人將得到神佛庇護,並成為凡人與神仙愛情離別的經典故事。

《霸王別姬》講述了英雄無退路,涉身險境時要告別愛妾的故事。《梁山伯與祝英台》講述了真誠和專一的愛情,跨越陰陽兩世的隔閡,情侶的靈魂化成蝴蝶,纏綿在一起。

岳飛在戰亂期間對妻子恩義兩全;他的妻子也不管貧困辛苦,體現了真正豪傑的品格。

還有司馬相如和卓文君,放棄榮華富貴,超過地位、財富的約束,一起過着開店賣酒的生活。他們的故事成為了千古佳話,體現才子佳人的相知相惜。

這樣的故事在千年歷史中不計其數。

正所謂:

悲歡離合自千古,

傳奇史冊尚流傳。

示意圖(圖片來源:Cao Xueqin Flickr/CC BY 2.0)

傳統文化中的夫妻道義

即使愛情充滿着悲歡離合,古人想要傳達的信息就是傳統文化中的夫妻道義。如果男女愛情從正直和純潔的感情出發,那麼夫妻結緣要出自責任、互相尊重與相愛。

古人把婚姻視為天地之道中做人道理的根本。因此大喜之日要敬拜天地與父母、夫妻對拜。拜天地的目的是把天地當做證婚人,發誓擔當對方一輩子的責任,讓天地神明共作證,若敢違背,將遭到諸神的懲罰。

婚姻是維持人類社會的必備條件,也是對神明、天地、父母、妻子或丈夫的承諾。東方和西方婚俗均體現這一神聖意義。

婚姻當中,男女雙方需要專一,無論貧窮、疾病、患難、生死都不得放棄或背叛,要竭盡全力遵守與神明的盟約,相敬如賓、傾心相愛、終生不離不棄,兌現承諾。

除了人間歌頌的上述故事之外,還有不少其他有關夫妻道義的故事得到記載,並成為後人的學習榜樣。

相敬如賓

東周時期,晉國郤缺與妻子和睦相處、互相尊重,猶如剛相識之時。

一次,郤缺在田間除草,中午時間,妻子將飯送到田頭,十分恭敬地雙手捧着飯菜遞在丈夫面前。郤缺連忙伸出雙手接過去。

示意圖(圖片來源:Cao Xueqin Flickr/CC BY 2.0)

此情此景,感動了路過此地的晉國大夫胥臣。胥臣在晉文公面前極力舉薦郤缺為下軍大夫。當晉文公問起緣由,他說:「陛下,郤缺非常尊重別人,包括他的妻子。尊重別人是一個端正之人的最重要表現;我們一定要重用此人。」

郤缺輔佐君上屢立大功,並帶兵打仗,晉王將冀地再次分封給他。

明朝著名學者呂昆說道:「一對夫妻天天相見,對彼此了如指掌。郤缺卻可以相敬如賓地相互對待。古人云:『若沒有互相尊重,婚姻將走不到盡頭』。」

糟糠之妻不可棄

宋代詩人蘇軾曾經說過:「居富貴者不易糟糠」,其中的「糟糠」指的就是妻子。

糟糠是窮人吃的食物,因此「糟糠之妻」指的是貧窮患難與共的妻子。

晏嬰,又稱晏子,是春秋時期著名的外交家,在齊景公執政時,頗受尊重。一天,齊景公到晏嬰家做客,吃的正香的時候,瞧見了晏嬰妻子。

景公問:「剛才那位女子是你的妻子嗎?」

晏嬰回答:「是。」

景公笑道:「怎麼又老又醜?寡人有個年輕美貌的女兒,不如把她嫁給你。」

晏嬰聽后,恭敬起身並向景公行禮,說道:

「啟稟王,我妻子雖然年老顏衰,但微臣與她共處已久,她年輕美貌的時候,也曾見過。做人家的妻子,本就是把整個青春寄託給人家。妻子跟著我這麼多年,雖然王賜恩寵,但晏嬰豈能背叛她?」

晏嬰一番言詞委婉的拒絕了景公。景公也不再提及此事。

又有一次,田無方勸晏嬰休掉老妻。晏嬰說:「我聽聞,休棄老妻是亂,納娶小妾是淫;見色忘義,見富貴違背倫常是逆道。晏嬰怎能做出如此淫亂、不顧倫理、違背古人之道的事情呢?」

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夫妻之間,總有吵架的時候。然而,無論發生什麼事,都要學會忍讓,和睦相處。

要生活一輩子,妻子有妻子的責任,丈夫有丈夫的個性,只有寬容才能相容,無論幸福還是痛苦、歡樂還是悲傷、危難或貧困,都要懂得相愛,這才是順道,才能達到和諧的家庭。

說到底,婚姻在前世早已註定,「有緣千里來相會,無緣對面手難牽。」且婚姻是在神明與天地的見證下建立的盟約,古人順應天命,結善緣、種善因,不以自己為先,現代人離婚後,苦了孩子不說,後悔的更大有人在,何妨看看古人、想想自己?

(責任編輯:凱龍)