真正的智慧,可以穿越时空,历久弥新。三国时期的诸葛亮,作为中国古代的头号智者,不仅谋略过人,在识人用人方面亦有独到见解,他从人的「志」、「变」、「识」、「勇」、「性」、「廉」、「信」七个方面总结出识人用人之道,不仅全面深刻,而且操作性强,至今读来仍让人受益匪浅。

诸葛亮在《知人》一文中,提出了自己的观人之法:

一曰,问之以是非而观其志;

二曰,穷之以辞辩而观其变;

三曰,咨之以计谋而观其识;

四曰,告之以难而观其勇;

五曰,醉之以酒而观其性;

六曰,临之以利而观其廉;

七曰,期之以事而观其信。

诸葛亮的「观人七法」,是从七大方面「志、变、识、勇、性、廉、信」来全面考察,可谓面面俱到。

凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人,很可能是随风摇动、忽东忽西的「墙头草」之人,也是最有可能在关键时刻损害到公利的,因此绝对不可以委以重任(图片来源:Pixabay)

一、问之以是非而观其志

这是指要向对方提出大是大非的问题,看他的志向有何特点。

考察一个人,如何判断一个人的人品?可以「问之以是非」,看其对是非曲折的判断,对某件事物的看法,观察其志向。凡是在大是大非问题上含糊不清、模棱两可的人,很可能是随风摇动、捉摸不定的「墙头草」,也是最有可能在关键时刻背弃而去的人,因此绝对不可以对这种人委以重任。这种人没有明确的是非观念和内心操守,习惯于见风转舵,没有定性。只有志向高远、立场坚定、胸怀宽广的人,才是可交可用的人。

二、穷之以辞辩而观其变

向对方提出尖锐问题,看他是否具备分析问题、处理事理的能力。

「变」指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话,将他逼到词穷的地步,看他如何应对。因为,诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活,思维敏捷。

此项亦可以用在官场上,探看这一个官员究竟是好还是坏。因为,除了贪官会害国之外,还有庸官也同样会误事。他们缺乏解决问题的能力,无法做出好的判断与决策。

三、咨之以计谋而观其识

「识」指的是见识。临事对策,可以看出一个人的见识水平。

这是指向对方提出各种问题,让他思考相应的计策,看他的才能如何。此项亦用在任何状况中。举个例子来说吧!有些毫无计谋、遇到事情的发生就束手无策的官员,即使有心做好,想为百姓排忧,也终究力不从心,无法左右大局。所以,对社会有所贡献的人,一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。

四、告之以难而观其勇

古人曰:「岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。」遇到困难的时候,也正是考验对方勇气的时候。

所以,要认识一个人,可以先告诉对方有一些困难的事物与风险要处理,看看对方如何回应。倘若是个缺乏实践勇气的人,别说惩恶扬善,他就连自身都难保了,又怎能坦然面对他人的期盼眼神呢?

我们可以在一个人酒醉之后,观察他的品行如何(图片来源:Pixabay)

五、醉之以酒而观其性

人们常说「酒品见人品」、「酒后吐真言」,人的本性往往藏得很深,但用酒却可以打开人的心扉,使他倾吐内心最真实的自我。因此,在一个人酒醉之后,观察他的品行如何也是一种方法。

别以为这不算甚么识人法,要知道古代的文臣武将,常常有因为喝酒误事,以致因违法而遭斩首的恶例。

六、临之以利而观其廉

利益人人爱,所以观察一个人面对利益的态度,就可以看出他的品格。品格高洁之人,对于不义之财绝不会动心。人人都有欲望,但「君子爱财,取之有道」,自古以来,就不乏有用金钱来考验人的例子。历史上栽在利字上的官员真的是难以计数啊!经受不住金钱诱惑的人,是不可能成为清廉君子的。

七、期之以事而观其信

这句是指我们要观察对方的言行是否一致。言而无信的人,会失去别人对你的信赖。

毕竟诚信,是为人为事之本,人无信不立,一个人能否在社会立稳脚跟,就看他能否信守诺言。

诸葛亮擅长运筹帷幄,是智慧的神话。无论是在行军打仗,还是处理国政时,他都起用大量人才,也因此发展出一套的独有的识人方法。

然而,你可不要以为诸葛亮的识人法则已经过了千年之久,应该都过时了。NO!这套识人的方法对于我们仍是意义巨大。学习诸葛亮的识人方法,就能结交好的朋友,任用适当的人才,你说这怎么会不使我们的生活和工作大获裨益呢?

文章来源:《看中国》

(责任编辑:钰唐)