有一位禅师说:「心平世界平」,佛教也有句话:「修己利民」,意思是,修炼者,自我修炼,不仅对自己有益,也有利于人民。

我心中还有主人

「梨树没有主人,难道我心中也没有主人吗?」 (图片来源: Shutterstock/BLdaily)

许宏是一位思想家,教育家和古代杰出的天文学家。某一年的夏天发生动乱,许宏和许多人都逃难。经过河阳,因为长途跋涉,炎热夏天,人们都感到饥饿和难以忍受。

此时有人突然发现附近的沿路有一棵很大的梨树,树上满的甜梨。每个人都在努力爬上树采摘水果吃,只有许宏一个人仍然整齐地坐在树下不动心。

「梨树没有主人,难道我心中也没有主人吗?」 (图片来源: Shutterstock/BLdaily)

每个人都觉得奇怪,有人问许宏:「你为何不摘梨解渴呢?」。许宏回答:「不是自己的梨,怎么可以乱摘?问的人忍不住大笑的起来,说:「现在时局这么乱,谁都在逃难,这个梨的主人已经离开这里久了。没有主人,你为何讲究?」

许宏说:「梨树没有主人,难道我心中也没有主人吗?」许宏仍然不摘梨。

 

明朝徐薄的两个豆瓶

明朝徐薄大学士从小有聪明天质,刻苦学习。徐薄年经时性格沉静,姿态苍老。当他在私立学校学习时,他从未随便说笑。有一天,老师发现他从口袋里拿出一本笔记本,以为是孩子们的玩具,走过来才发现它是徐薄记录儒家经典语录的一本小书,所以老师非常欣赏他。

(图片来源: Shutterstock)

徐薄也向古人学着,不断自我批评自己的言行,在学习桌子上放置有着黑豆和黄豆的两个瓶。每次在心里出现一个善念,或说出一句善言,或做一件善事,他会把一个黄豆放在瓶子里。相反,如果言行不当时,他会将黑豆放在另一个瓶子中。

起初,黑豆多,黄豆少,他不断反省自己,批评自己,鼓励自己。渐渐黑豆和黄豆数量一样的。他继续对自己更严格。渐渐地,黄豆瓶越来越多,相比黑豆瓶少到可怜,不值得一提。后来当官时,他仍然保留了这个习惯。

由于持久的约束和鼓励,他不断修炼自己,完善自己的品德,最后也成为当代德高望重的名臣。

 

(图片来源:Wikipedia Commons)

徐薄的高标准对他的行为表现出强烈的自我意识。虽然他独自一人,但他的纪律严格,对自己的每一句话,每一个行为都要谨慎。一个人而谨慎是自觉执行纪律的(自律)的最高境界。

它使一个人能独立工作,能在没有人督查的情况下保持不受物质的控制,没有放松自我监督,慎重自觉按道德标准以规定自己的言行规范,一直保持道德自觉。

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老子说:

「失去了道而后才有德,失去了德而后才有仁, 失去了仁而后才有义,失去了义才有礼」。

当人与人之间的礼仪,对待标准,孝顺父母,尊重长辈,孝悌哥哥姐姐,对朋友忠诚,忍让晚辈等礼仪也没有了……法律就出现以惩罚,逼迫人类。

上古时代,当帝尧,帝舜等圣人,他们都是修道的人,与道同化,所以所有的行动,言语,政令都与道符合,所以也不用谈到仁。那个时候的人很诚实,简单,纯善,朴实,整个社会都非常接近道,所以不用讲仁理义,礼仪,规则,法律和惩罚。这是用道和德管理社会的时期。

帝尧,虞舜 (图片来源:Wikipedia Commons)

到商朝时期,人们远离正道,热衷于方术,于术,流行风气同骨。假神,假圣,假修的人乱该管朝政和社会。祭拜仪式越来越精细,越来越注重祭拜礼品,并出现用动物做拜礼礼品,然后到祭活人,把活人跟死人一起埋葬。社会开始变得迷信,野蛮。当没有仁,是失道失德的时候。

周朝应天命出现,消灭商纣,消除野蛮弊端,建立礼乐政治,以礼仪教化人民。但是,人类社会极其复杂,有很多地区还没被教化,所以使用礼乐以教化人民。归正就是人心,消除商朝留下的邪恶痕迹。

周朝应天命出现,消灭商纣,以礼乐教化人民。这就是用仁治的时期(示意图,图片来源:Adobe Stock)

孔子 (图片来源:Epochtimes)

到了春秋时期,孔子把这个时期称为「礼崩乐坏」时期,周的仁政逐渐消失。礼乐不再纯善,礼仪规则被消除,诸侯领主都积极进犯彼此的领土,杀死对方,每个人都希望为王,希望统治别人。此外乐舞不再带着与自然和的音韵,不再符合道了,过去的音乐被废除,各国诸侯竞相提出自己的歌曲,都是淫荡享乐的音乐。

孔子 (图片来源:Epochtimes)

孔子应天命出现是为了恢复周期周公、文良、武王的仁政和礼乐制度。但是,孔子游历各国传播了儒家的仁- 理- 义- 志- 信,但社会衰落,人心低落,没有什么国家接受。

诸侯国只想争夺土地,财产,财富和人力资源,因此只运用兵家思想和法家观念。这就是失去礼就有法律的时期。此时秦朝典型应用了法律的是商鞅,虽然让社会暂时稳定,但人人互相害怕,最后也变乱。

 

从汉代开始,仁- 理- 义- 志- 信的概念应用于社会管理,开辟了唐朝繁荣时期,并约2000年保持了相当稳定的社会。儒家思想也遍及东亚各国,后来还对西方的国家有着很大的影响。

在当今社会中,有法律但很多人仍然不遵守,盗窃,抢劫,杀人,欺诈,腐败,经营诈骗,以为有权力就篡改法律,以为有钱就贿赂司法,冤枉人到处抱怨。毒瘾,赌博,卖淫,幼淫,贩卖妇女,贩卖人,绑架要钱,通奸,假酒等社会弊端每时每刻发生,使人对社会弊端变得冷漠,无感。

像这样的社会从未出现在历史中。过去失去了礼就生法律。人们害怕法律惩罚所以不敢乱来。今天的法律没有被尊重。可以说失去了法律必乱。但是很多人还从容冷漠,还把这样的社会视为正常,稳定,平安的,真不能理解。也许他们与战争时期,或者与世界上某些战区相比,所以才有这样的观点。

社会安乐盛治,人民安稳,安居乐业,不用担心抢劫,盗窃,不用担心孩子和自己以及家庭的安全,我们每个人自我设定了高标准,和自觉执行,不会有一个人违反。

意思是「自律」(自愿遵守法律和纪律)将成为评估正人君子跟伪君子,假情假意的标准,评估修道人与假修道人的标准。自律会正确区分真与假,正与邪,那些依靠地位,权力,事业宣扬教人,但实际上,只是佛口蛇心地人,如果用「自律」来评估就马上屋焚鼠出。

自律会有助于提高美德以及精神境界,并有助于让社会回归和平。自律总是拥有平静状态,因为总有主人在心里做主。有一位禅师说:「心平世界平」,或佛教有句话:「修已利民」,意思是,修炼者,自我修练,不仅自己受益,也使人民受益。

(责任编辑:大勇)