过去,在佛陀还没成道时,这个世界是由魔王统治的。当佛陀成道后,发现了逃离魔王控制的道路,所以魔王用各种方法抵抗他。

魔王知道,如果让佛陀教导世人正法清静禅,魔王就没有人供奉了,也没有人来请求、祭拜。所以魔王决定抵抗他,但是魔王失败了!为什么魔王会失败呢? 因为佛陀用「禅定清静弓」和「智慧八雅剑」,所以佛陀斥责魔王:「你所做的是带人走到轮回圈里,让他们伺候你,但逃不过我的眼睛。」魔王看到自己所做的事被佛陀揭穿,所以很尴尬地离开。 但在离开之前,魔王诅咒:「瞿昙啊!今天我输给你,是因为这个世界还有你顶着,所以我拿你没办法。你要知道,你后来的弟子,无论是大还是小,虽然表面上他们跟着你修道,但他们的行为都被我控制,你等著看我怎么操控他们吧!」

魔王继续说:「你灭度后,谁敢写你讲的或关于如来清静禅的都是我的敌人,我绝对毁灭他们。我将派遣在道里有职权的人来帮助我摧毁这个人。我也跟瞿昙说,跟随你修道的人数,一千人之中不一定有一个人知道这种清静禅,但是祭拜和请求是无数的。你休想把这个清静禅法教给我该管的、在物质中生活的人,除非他们逃离了物质的吸引力。

魔王说:「瞿昙啊!后来有很多人把在物质的法门冒充为清静禅,吸引更多听众只为赚著更多钱,这些人都是由我行使的。」接下来是魔王大声而漫长的笑声。

(图片来源:Adobe Stock)

佛听到魔王的笑声过于强大和漫长的诅咒,所以在进入涅槃之前,如来给了这样的教诲:「如来的大弟子们,跟比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,你们是修练清静禅的人,要注意魔王的诅咒并教导给下一人。哪位按清静禅正法修练,就要记住这个魔王的那个诅咒!」(根据阮仁的「实践佛陀的教育一定会解放」)

根据相生相克论,有阴必有阳,有刚必有柔,有正必有邪,有善必有恶,有佛必有魔。因此,学修佛法的人要经过成千上万的魔难。在学佛人中,最知名的魔难是玄奘师徒到西竺取经的81个魔难,克服了所有的魔难而修为正果。

(图片来源:epochtimes.com)

在故事中,佛陀使用「禅定清静弓」和「智慧八雅剑」战胜魔王,就是提醒修道人要保留着禅定清静的心,不被声望,荣誉,金钱,情感等世间欲望所影响。清静,放下欲望,实修禅定,增强定力,耐心,使心坚定,清晰,无所打动,不受任何名声、利益跟情爱所动摇。

但是世事万变,真假难料,虚假邪恶会借用真正善良的名义欺骗、迷惑别人。因此,用第二个武器是「智慧八雅剑」,即是用佛陀的智慧以分辨虚假和邪恶,真正和善恶的东西。掌握佛法、不盲目跟从人群,不因哪位老师或哪个门派的声誉而随意听信。

济公(图片来源:网络照片)

但是人毕竟还是人,仍然受到魔鬼的影响。像济公那样得道的高人,最终也被方丈、住持赶出寺庙,那就是证明魔王所说的最句代表性的例子:「我决心要压制他们,我将指使你道中有权位的人去摧毁这个人。」

每逢初一或十五,尤其是节日那天到寺庙,会看到魔王已经实现了那句话:「跟随你修道的人里,一千人当中不一定有一个人知道这种清静禅,但是来祭拜和请求的人却难以计算。」

有许多寺庙里的僧尼做了魔王所说的:「很多人把属于物质面的法门充当为清静禅,吸引更多信众、赚更多钱,这些人都是由我行使的。」

从2500年以来,释迦牟尼的教法仍然一样,但今天的学者无法了解他原来的教义。经过许多的编译、翻译,经过不同语言以及经过对不同层次、不同观念的人解释经文,那原本的意义还存在的已经不多了。

(图片来源:Adobe Stock)

佛陀教导人们直接修练心灵、保持心灵清静,实修禅定。用智慧八雅,即是按佛陀的教义而练的,而不是教人们盖宝塔、祈祷、烧香、烧冥器、放生⋯像菩提达摩和梁武帝之间的故事:

梁武帝问:「朕一辈子建造寺庙、施舍祭品、铸钟、雕像,并供奉经书,这样有什么功德呢?

菩提达摩详细地回答:「这些行为毫无功德!」

国王又问:「为什么没有功德呢?」

菩提达摩回答:「国王所做的是『有漏』,在人天圈中只有小果如影随行,虽然有但不是真的。」

国王回答:「那真正的功德是什么?」

菩提达摩说:「智要完全清静,要空白平静,这才是功德,而不能拿世间的事(如建寺庙、复制法经⋯)做功德的。」

(责任编辑:昊风)