中国人的思维中,从古至今都保留着对天、对神明的记忆。因此,时至今日,即使是再固执的人,口称不信神佛的人,都会在走投无路之时,发自内心地喊一声:天!老天爷!即使是再狂妄的人,自称天不怕地不怕的,到了万劫不复之境时,也一定会「认命」。

这个「天」,就是神,就是含义更广大、丰富、深远的神。这个命,就是天命,上天所定之命。

一谈到「神」、「上帝」,很多人会联想到西方基督教等宗教中各自强调的唯一的「神」(God)的概念。其实中华民族是最敬神、爱神的民族。

历史上,从创世的盘古、造人的女娲、飞升的大道、得道的真仙、修出三界的罗汉、大慈大悲的菩萨、普度众生的佛陀,乃至天地山川、圣贤英魂,茫茫神州大地,可谓万物有灵。

生活中,人们常说三尺头上有神灵,从生老病死、婚嫁姻缘、生儿育女、学业仕途、福禄运势、吉凶成败,事无钜细,都有不同层次的神明在安排。神,无所不在。

何为神?

在人们的印象中,神明有着美好的、人的形象,这当然与女娲按照自己的形象抟土造人直接相关。而在中国的传统文化中,神的涵义其实就蕴藏在汉字「神」字的结构中。

「神」(shen 金文)字左边的「示」,象征上天、神和天地阴阳之道对世间的点化、启示。右边的「申」,是「神」字的本字,在甲骨文是「11」,在金文中是「22」,在小篆中是「33」。从汉字象形、会意的特质来看,是两个相反相成、相生相化而又变化莫测的「人」(ren-1甲骨文,ren-2金文,ren-3,或ren-4小篆)的形象——源于神,模仿神像而造的人的形象。

神字与天字(图片来源:大纪元)

此外,在「112233」与 taiji 之间,就象形而言,其神奇的联系也能窥见一斑。这大概是中华文明渊源与道家的一种微妙折射吧。那么就「道」而言,其于传统文化中有三重含义,其一是指道家所认识的宇宙本源、真理大道。所以,老子说,「道可道,非常道。」又说,「一生二,二生三,三生万物。」其二是指被称作「道」的神,如「阴阳不测之谓神」,「神也者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘」等,都是从「神」的角度来描述「道」。其三,道还可以指遵照道家之理修炼的人。

总之在中国传统文化的认识中,天道与神造化了宇宙万物,祂的形象和意象无处不在。

「逆天叛道」、「欺师灭祖」被视作最不可饶恕的罪恶

传统文化从来讲究法天顺道、敬神礼佛。

即使是在重点强调人伦纲常的儒家,其前提也是敬天法祖、「畏天命」,把人间伦常奉为「天伦」。对祖宗最高的礼赞,则是以祭神的心态和仪式,祭祀和崇拜祖先的英魂——鬼神,将对「天地人」三才之道的解悟,在人伦纲常、礼义中对映演绎。

中国古人援理于天的文明脉络,清晰可见。

例如:周朝采用的「天、地、春、夏、秋、冬」六官治理天下,就是三代版生动而制度化的「天人合一」之人文演绎。

宇宙「天空」,对人而言,也永远是神秘莫测的(图片来源:Pixabay)

再如,历朝历代讲究「天父地母」,也是道家的天道与阴阳之理,展现为儒家的人伦与孝道。

又如,西汉大儒董仲舒,援道家、阴阳家的阴阳、五行生克之论及战国法家韩非的「臣事君,子事父,妻事夫」,拓展而成「三纲五常」学说,以及后世普遍尊奉的「天地君亲师」,这些都是天理、天道在不同时期人文层面的演绎。

正因为中国文化将天理天道作为文明源头,所以古人历来把「逆天叛道」、「欺师灭祖」视作最不可饶恕的罪恶。

 

文章来源:希望之声

(责任编辑:唐乐)