曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是清朝出色的政治家、军事家、哲学家、文学家。

据说,在他年轻的时候,他只是一个性情暴躁的人,因修改心性而消除灾难。因此获得灿烂的前途,成为一个圣人。

在他年轻的时候,曾国藩喜欢「动」,不喜欢「静」,总是说酸酸的话和直言不讳。 所以他得罪很多人,同时给自己留下许多隐藏的灾难。

当意识到自己的缺点,他学会冷静下来和修改自己的性格和说出的话。对他来说,这就像药到病除,逐渐使他越来越进步,同时成为精神上的升华。

由于这个时候的变化,曾国藩已经消除了后来可能遇到的障碍, 同时,他在未来有良好的关系。曾国藩共有12个修身方法,这也是生活当中成功的秘缺。曾国藩当父亲去世之后,他不断地研究老子,不断用老子的书籍来修身。 他将学到的道德和智慧带入他的日常生活中,调和自己。

因修改心性而才有一个成功的曾国藩(图片来源:Wikimedia Commons/Creative Commons License)

改过就是消灾

每个人都像一个杯子,杯子干净,装进杯子里的东西才能不受污染,更好的发挥作用。

要想消除外界灾祸,首要的是要改掉自身错误,我们都知道内因是主,外因通过内因起作用。祸患的发生也是因为自身存在的问题,给了外在条件可乘之机。

《了凡四训》中说「过不论久近,惟以改为贵」,《论语》中也有「过而不改,是为过矣」的名言。

要想真正消除灾祸,首先要改掉自己身上存在的问题。人最大的智慧,就是洞悉本身的弱点,只有改掉自身存在的问题,才能真正堵死灾祸的入口。

曾国藩早年也是庸人一个,得理不饶人言语尖酸,因此得罪了不少人,这也为他的仕途埋下了隐患。在认识到这个问题后,曾国藩只用了一步,就从庸人走到了圣人,那就是改过。

改掉自己身上存在的,已经为自己现在或将来有可能招祸的问题缺点,「既而自窥所病,只是好动不好静。先生两言,盖对症下药也。务当力求主静,使神明如日之升也」。

静下心来,改言语,改脾气,正是因为此时的改过才为曾国藩以后的人生积累了人脉,无形中消除了将来可能遇到的障碍。

生活中遇到难事、坏事,不要抱怨,要总结分析,凡事有果必有因,搞清楚弄明白,是什么原因导致了这个结果,自己存在哪些问题。认识到自己的错误后,要积极改正,争取下次不会被同一件问题绊倒。

示意图(图片来源:zh.wikipedia.org/Public Domain)

修身就是积福

福气不是求来的,是生活中一点一滴的积累。好运与福气的背后,都藏着看不见的努力。

佛陀说,佛法犹如昙花,在等待纯洁有追求的人。福气也犹如甘露,在等待修身立德之人。

修身立德,不断完善自己,充实自己的内心。修身不仅包括丰富内在、增加处世的智慧,还包括以平常心应对日常的烦恼和不幸。以善心对待他人,以阳光的态度对待世界,世界与他人才能回你以善心与阳光,这才是积福。

修身行善,必有后福。只有头脑充实起来,内在有东西才能遇事不慌。只有懂得了处世待人道理,才能真正处理好人际关系。这些都是在为自己的未来积福。

曾国藩有修身十二法,这也是他人生成功的秘诀。在京期间师从唐鉴,父丧期间,研读老子,不断以理以书修身,将书中的道理智慧融入到日常生活,与自己融为一身。

曾国藩的修身之路虽漫长,但很有价值。在修身途中,他明白了许多道理,「处有事当无事,处大事当如小事」、「遇事让三分,天空海阔;心田留一点,子种心耕」,也正是因为这些道理,鼓励支撑曾国藩走下去,最终成为半个圣人。

「修身齐家治国平天下」,平凡人虽不需要平天下,但修身可以养性可以积福。生活中多读书,常领悟,怀善心,存善念,最好的积福就是有个好心态,有个好身体,有个好脑袋。

清人陈鸿寿有副对联「课子课孙先课己,成仙成佛且成人」,要想子孙优秀,自己先要以身作则;求仙求神不如修身改过。

「祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。」求仙求神,祈祷好运只是表面功夫,真正的消灾祈福,在于修身改过。心中有佛的良善之人,即使不拜佛求仙也会受到天道庇佑,作恶多端的歹毒之人,即使身处庙门也不会有神灵护卫。要想消灾积福,先要改过修身。

(责任编辑:昊风)

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