宗教与修炼文化

「卍」符号的出现与宗教有关。佛教认为,「卍字符」是佛陀的三十二种大人相之一,卍字代表了佛陀。印度古老的耆那教认为,「卍字符」代表他们的第七位圣人,他的四臂提醒信徒轮回中的四个再生之地:天堂、人间、动植物、地狱。

「卍字符」的写法历来有左向卍和右向卐的两种。藏传佛教以右旋卐为正规,而汉地通常以左向卍为主。但是,古老的藏地苯教也使用左向的卍作为崇奉的符号。藏语称卍为「雍仲」,意为「坚固」,象征光明,还有轮回不绝的意思。

罗浮宫所藏、六千年前的美索不达米亚大碗。(网络图片)

有考古学家认为,古印欧民族是信神的民族,他们在迁移过程中把他们的信仰带到各地。美索不达米亚和古希腊的「卍字符」可能是古印欧民族的文化烙印。入侵印度的一族带去了他们的信仰–原始的婆罗门教,也带去了「卍字符」。

婆罗门教走入末法以后,释教佛法在印度传出,而后传入中国。伴随着佛教的流传,「卍字符」在中国也被广泛使用。值得注意的是:在佛教传入中国前,「卍字符」就已经被使用了。时间比佛教出现的年代还要早的多。这说明:「卍字符」并非佛教仅有的标志。

在东西方考古中,都发现了许多塑像、壁画、建筑装饰及其它文物,「卍字符」也伴随着出现。这在东西方宗教文化艺术创作中,是一个很普遍的现象。「卍字符」似乎代表了神佛,是神佛的标志。

在印度教徒心中,「卍字符」是最神圣的,最吉祥的符号,是印度教文化中常见的装饰符号。差不多在整个印度大陆的庙宇、宗教雕塑、礼物与信件都见到它的踪影。而印度教的格涅沙常常被描绘坐在「卍」字与莲花之上。

人们看到许多神、佛、菩萨的塑像,都是打坐的姿势。特别是在东方文化中,多数是打着坐的。这在中国修炼的人中,是经常能看到的炼功动作。那么,「卍字符」是否也代表着一种修炼文化?

东方古老的双盘 (网络图片)

走入民间,吉祥幸运的象征

伴随着宗教信仰的流传,「卍字符」也走入民间被广泛使用,成为吉祥、幸运的象征。印度人门槛上的神佛足印和「卍字符」,认为能带来好运。美洲印第安人把「卍」字图形用于编织地毯和传统服饰。中国清朝时出现了连续的「卍」字组成的「万不断」吉祥图案。台湾民俗新生儿满月时,女方长辈亲自在新生儿的衣服上绣上「卍字符」,以祝福宝宝得到神佛的保佑,平安长大。

如果站在台北街头,拿这个符号问经过的路人,可能会有下面这些回答:「是佛教的『卍字符』」;素菜馆老板娘:「是素食的标志,代表健康」;僧人:「是佛法的象征……」;学生:「不知道……代表永生吧。」的确,在东方,大部分的人会把它和宗教联想在一起,认为它是为了代表宗教而设计的简单符号而已。

「卍字符」出现在维京人祝愿昌隆的金牌上,出现在罗马和平祭坛上,出现在远古的陶、瓷和器物上,出现在装饰及建筑上,也出现在明信片和钱币上……甚至被当作素食的标志,显然这离「卍字符」的真正意义已经很远了。

我们应该如何看待这个神秘的符号?它是否深藏着什么人类迄今还未知的奥秘呢?

人类久远的期盼与向往

人类在考古中发现,许多文物是作为陪葬品与死者一起下葬的,可是这些出土的器物上却有「卍字符」。「卍字符」作为神圣的符号,放在坟墓里好像有点~不太合适。可是为什么会出现这种现象呢?似乎代表着对未来归宿的一种愿望。

这个在苏萨坟场出土的大碗,是古代苏美人的陪葬品之一,上面有两个方向不同的「卍字符」。这个1975年青海乐都县柳湾墓地出土的陶罐,上面有多个卍字符。我们经常在佛教葬礼仪式中看到「卍字符」,它代表了死者将「往生佛国净土」。那么,古代的苏美人与中国先民,他们葬礼中使用的「卍字符」,是否也有同样的心愿?

大约四千年前生活在塔克拉马干一带的吐火罗族(Tocharian)属于印欧语系白种人的一支。1977年在中国新疆塔里木盆地发现了古代吐火罗人的墓穴,出土的许多木乃伊保存得相当完好。同时在墓穴中还发现一个陶碗,上面的「卍字符」清晰可辨。显然,「卍字符」在他们的信仰中也和「永生」的观念紧密相连。

双耳瓮上的卍字符 (网络图片)

在南美巴西出土的一个古印弟安遗骨瓮上,描绘了状似喜悦的人形,两侧也同样装饰着「卍字符」的图案,似乎表达对未来归宿的一种喜悦。特别引人注意的是,一个锡拉岛出土的双耳瓮,描绘了这样一个图案:一个送葬队伍,三个「卍字符」明显的出现在灵车和死者的前方,似乎有引路的涵意。「卍字符」代表着生命最美好的归宿,人对天国的向往。

更令人惊奇的是:在印第安古老的霍比部落,一块被称为「预言石」的石刻(据说有万年以上历史),也发现有「卍字符」的踪迹。这就是著名的霍比预言:一个带有「卍字符」的圆轮光芒四射,许多人模仿着大人的动作。似乎表达「某种与『卍』字圆轮有关的奥秘,人们因此会受益、达致升华」。

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(责任编辑:安弘)